皈依三宝有很多不可思议的功德，我们无法以世间的词汇来形容，也无法以世间的任何珍宝来比拟！然而为了初学者比较容易理解，举一个现代生活中的例子，比如，皈依像是上户口..
在我们周围,有一群从事着危险职业的人.他们危险地工作,是为了人们更安全地活着.这些人中有在战场上与士兵一样冲锋陷阵的战地记者、有表演危险动作的替身演员、有冲刺速度极..
不是做几件好事，去寺庙捐点钱，这样才是功德，而是看这颗心，这颗心怀着尽虚空遍法界的一切众生，那么，我们举心动念都可以做功德。这个功德做足了，我们去那里都行，都够..
佛教有十供养之说，即指对佛陀的香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣十物供养。十供养源自于《梁皇宝忏》，又名《慈悲道场忏法》。供养开始以身体行为为主，后来也包含..
顶礼南无大愿地藏王菩萨！每逢清明时节，很多人都会杀生祭祖，大摆宴席。可是我们却看不到其中的害处，往往好心却办了错事！在《地藏菩萨本愿经》利益存亡品讲到：“慎勿杀..
专念南无阿弥陀佛一佛，十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；能以此利，即能普利一..
供佛礼佛是学佛之人修行途中不可缺少的基本方式。寺庙，道场，家中都可以供佛礼佛，但是，在家中对佛祖、菩萨进行供养，不仅可以考验对我佛的诚心和善心，也可以为自身向佛..
“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右..
佛用自己的前生慈童女的遭遇给大众对比了孝养父母和不孝父母两种行为果报的巨大差异：慈童女从前在阎浮提的时候起初每天用两文钱供养母亲，所以后来感得琉璃城堡、四如意珠..
一、【净三业真言】净三业真言：唵，娑嚩，婆嚩秫驮，娑嚩达摩娑嚩，婆嚩秫度憾。三遍二、皈依、礼拜十方佛、法、僧念时合掌，然后礼拜南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一..
【十念记数法的好处】1、全心力量，都放在一句佛号上面，因为无暇再起妄念；2、是摄心念佛之究竟妙法；3、可万修万人去（西方极乐世界）4、舍此十念记数之法，欲都摄六根，..
「功德」，功，就是外边所立的，叫功；德，是内边所积蓄的，这是德。立功，譬如你建造庙宇，修补桥梁、道路，为所有的人来谋幸福，令所有的人都得到利益了，这叫立功。足乎..
问：在家居士诵《地藏经》有哪些时间和空间上的规定？答：《地藏经》比较长，要三个小时才能念完，一般在家居士没有这么多时间，所以，放在初一、十五念就可以。诵《地藏经..
「是人先世罪业应堕恶道」，「恶道」就是叁恶道，也就是畜生、饿鬼、地狱。简而言之，就是此人过去的罪业，本应投生在恶道中，现在因受持金刚经，或者为人解释金刚经的不可..
(1).僧衣。《南齐书·张欣泰传》：“欣泰通涉雅俗，交结多是名素。下直輒游园池，著鹿皮冠，衲衣锡杖。”唐贾岛《崇圣寺斌公房》诗：“落日寒山磬，多年坏衲衣。”《资治通..
《无量寿经》里面明确的说明：“佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，无修礼让，国无盗贼，无有怨枉，..
普贤菩萨，梵音名号Samantabhadra或Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。..
观世音菩萨闻熏闻修，以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声..
戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉..
许多学佛者都有诵经的习惯，如果能多了解有关诵经的相关知见，在修行上一定会有直接的帮助。首先我们来了解“读诵”的意思。平实导师在《优婆塞戒经讲记》第五辑中，对于“..
虔诚的佛教徒进入寺院，都会给佛菩萨磕头。当然，一般人进入寺院后，如果心有所求，也会随缘给佛菩萨磕头。不过，在佛经中，给佛菩萨磕头礼拜，究竟有什么样的功德和福报？..
在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香，他们认为多烧多福，多烧香说明我心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见..
写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友眾生，得到身心安吉之祈福心愿。最受大眾喜爱的写经经文即《心经》。据佛经上记载，念诵《心经》的功德，不亚于念诵六百卷的《大..
有不少人问我，“嘎玛仁波切，你那几十万弟子中，谁修得好？”对于在家居士而言，并非会背诵我写的书，就是修得好；并非把五十万加行修了两、三遍，就叫修得好，这些只是一..
课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换..
一切修行都离不开愿，《华严经》中云：不发大愿魔所摄持，不化众生魔所摄持，舍菩萨行魔所摄持。永明延寿大师说过：发大愿者万行之因，能长慈悲，不断佛种，成道利生皆因宏..
“人间佛教”这一口号自上个世纪初正式提出后，便一直成为佛教界内界外的热门话题，特别是改革开放后，“人间佛教”已被确立为中国佛教的发展方向，形成为时代的潮流。但是..
《金刚经》第四品这样说：“菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不..
尔时三十三天主白佛言：‘世尊！今在人间颇亦有人，曾于曩生作佛像不？’佛言：‘天主！诸有曾经作佛像者，皆于过去先已解脱，在天众中尚复无有，况于余处！唯有北方毗沙门..
我们听经，不论听多少，你就是听一句，而能身体力行，那就没有白听。你若时时刻刻都听，可是听完了，像耳边风似的，就吹过去了，过而不留，这对你一点益处也没有。我记得我..
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