第二日趋向不露顶处虚云老和尚把话头解释为话之头，绝对不是说话之头为一片空白，而是指语言未起的头前之离言处，也是心意识所不及处。这固然是我们参话头所要悟入的，但是..
第五讲将禅融入生活的点点滴滴(2009年12月5日晚)各位善知识：关于禅修，在古代是讲究如何在日用中落实，在日用中转化自己的习性，开发自己本有的智慧。从现代意义来讲，禅..
佛法的基本知识日慧法师第二章观察五蕴世间第一节总依五蕴建立情器世间佛法把世间分为两个范畴：一有情世间，此亦名众生世间，它是以人为首的有感官、有意识、能想象及爱着..
赵州公案『无门关』二则净慧[编者按]2010年8月31日上午，邢台玉泉禅寺秋季禅修法会刚刚圆满，德国本笃禅修中心参访团一行二十人，来到玉泉禅寺，拜访净慧老和尚。应客人的..
第七日禅宗的独特家风佛教各宗派都有其不同的见、道、果。显教各部派论见、道、果，都从因上论见，进而依见修道，最后成就见的果证。以遵奉佛说的小乘诸部为例，先由闻思上..
佛法的基本知识日慧法师第一章观察世法谈佛法第二节三时教及三藏十二分教在还没有展开讨论各别课题之先，有必要谈谈佛法的分类。第一、佛陀所说契经，有小乘经和大乘经两类..
净空法师：有没有什么方法，让人很快契入佛的境界？
传临济正宗第四十四世本焕长老生平事迹黄夏年净慧合撰中国佛教协会名誉会长本焕长老是当代中国佛教著名高僧、佛门泰斗和禅门尊宿。长老法名心虔，法号本幻，亦名本焕。俗姓..
般若心经略说(四)日慧长老如前说，菩萨行般若波罗蜜多诸法实相中，既不得生死，也不得涅槃，其心遂无所罣碍。行于生死，不罣碍世法；究竟涅槃，不恐怖退堕二乘。如是，远离..
般若心经略说(一)日慧长老壹、绪言般若波罗蜜多或般若波罗蜜，都是梵文prajntilde;āpāramitā的音译，后者，只是省略其语尾的多(tā)音而已；意译智慧到彼岸；般若亦简译..
净空法师：大劫难里日本将遭受最严重的恶报。
第二讲佛化家庭菩提眷属顿悟成佛(2009年12月2日晚)各位善知识：我们在此打禅七，就修禅本身来说，它是不拘形式、不拘环境的，处处是道场。但是在刚入门的时候，还是需要一..
第四日贵眼正不贵奇特行履贪神通，好奇特，几乎成为学佛人的共同心理倾向，而禅宗宗师却认为这是大病。他们只贵眼正，不问行履〔1〕，也就是只重明心见性地见地，不尚神通..
第七讲看破放下自在(2009年12月7日上午)各位善知识：虚云禅林首届禅七法会的第一个七，就以今天上午供养每个人的一香板作为标志，结束了。接下来还有九个七，一直要进行到..
第五日德山的悟缘鼎州德山宣鉴禅师，简州人，俗姓周，二十岁出家，同年受具足戒，精通律藏，贯通大乘诸经旨趣，常讲《金刚般若经》，时跟同学说：“一毛吞海，海性无亏；纤..
佛法的基本知识慧法师第四章观察缘起谈生死第三节生死轮回图图说前面这幅生死轮回图，在西藏一直被广泛地用来作为讲解佛法基本宇宙观的教学工具。十五年问及此事，我得此图..
石家庄虚云禅林首届禅七开示净慧第一讲安住当下(2009年12月1日晚)各位善知识：虚云禅林自开放以来，到今年已经有十七年的时间了。虽然是以禅林来命名，但真正打禅七，这还..
净空法师：凡夫修行成佛的正因不能不知道。
第二日疑#8226;疑情前说参禅贵在起疑情，须知这个疑情是用来参究话头的，决不是十根本烦恼中的疑心所。烦恼中的疑心所，是疑业果，疑三宝，岂可与疑情之疑相提并论？也不是..
附静坐身仪解说静坐身仪，照通途来说就是坐姿，而坐姿就是跏趺坐。此处解释跏趺坐是根据西藏所传。西藏由印度直接传入，说法一致。其余异说，一概不从。亦不批评。信此说则..
在第十八届生活禅夏令营开营式上的讲话净慧(2011年7月20日)各位领导、各位授课老师、各位营员：大家上午好！生活禅夏令营这一届是第十八届，而经历的年头却是十九年，其中..
第四日离心意识大慧宗杲说〔1〕：心意识之障道，甚于毒蛇猛虎。何以故？毒蛇猛虎，尚可回避；聪明利智之士，以心意识为窟宅，行住坐卧，未尝顷刻不下与之相酬酢，日久月深..
净空法师：佛说人身难得，佛法难闻，这是为何？
第三讲觉知每一念(2009年12月3日晚)各位善知识：我们在打禅七的时候，最根本的一点，就是要保持自我的清醒和觉知，让当下这一念能够清明地呈现。行香的时候，每迈出一步，..
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