巨赞法师为西山写诗

(一)公案本文寿州道树禅师于寿州三峰山，结茅而居。常有野人，服色素朴，言谭诡异，于言笑外化作佛形及菩萨、罗汉、天僊等形，或放神光，或呈声响。师之学徒睹之，皆不能测..

(一)公案本文六祖三鼓时，入五祖室。五祖复征其初悟，应无所住而生其心语。(缘起于本体界，五祖勘验六祖悟境是否真确。)六祖慧能启五祖曰：「一切万法，不离自性。何期自性..

(一)公案本文僧问隆兴府泐潭湛堂文准禅师曰：「向上一路，千圣不传，未审如何是向上一路？」(缘起于现象界，行者证入空境后，向上一路是何境界，行者证得无所有相，要学习..

(一)公案本文僧问平江府南峰云辩禅师曰：「如何是夺人不夺境？」(识起迷情于禅师度化众生，参禅勘验事，甚么是夺人不夺境之意。)禅师曰：「霸王到乌江。」(西楚霸王项羽到..

(一)公案本文僧问诲机超慧禅师曰：「如何是君王剑？」(识起迷情于本体君王之剑，本性已具，随意能用，惟乱用者昧。)禅师曰：「不伤万物！」(佩仁者之剑者，均当以德服人，..

(一)公案本文唐永徽年中，牛头山法融禅师于建初寺讲《大般若经》，听者云集。至灭静品，地为之震动。讲罢归山，博陵王与禅师请示佛法，谈论许多，后论及心用之境界。(缘起..

(一)公案本文央崛摩罗因持钵至一长者门，其家妇人正值产难，子母未分。(缘起于现象界，尊者前往长者家托钵，却遇有一妇人难产。)长者曰：「瞿昙弟子，汝为至圣，当有法能免..

53-20140803095725音声训练的方法-字幕-20170416供养大众

(一)公案本文云居山道膺结庵于三峰，经日不赴堂。(缘起于现象界，云居膺师自参筠州洞山悟本良价禅师后，结庵于三峰处所，数日不来斋堂过堂，洞山深疑之。)洞山禅师问曰：「..

(一)公案本文僧问镇州临济义玄慧照禅师曰：「如何是四种无相境？」(识起迷情于无相是何境界，无相境界有四种，可依地、水、火、风四等而现种种境界，观四大空即得生四无相..

(一)公案本文僧问汝州风穴延沼禅师曰：「一即六，六即一，一六俱亡时如何？」(识起迷情于六根互用之意境，若入本体界，六识或一心均不生起时如何，正那么时，是理性显其功..

(一)公案本文僧问福州长庆大安禅师曰：「大用现前，不存轨则时如何？」(识起迷情于心大机大用之现象，既云大用，全属自性自应缘，何能谓不存轨则？)师云：「汝用得但用！」..

(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰：「如何是出门不见佛？」(识起迷情于出门不见佛，吾人六根门头入六尘境而着境时，体性空相趋灭，而现识缘心所现之境像，若有所黏着..

净空老法师带领弟子念佛

63-201409261551分享：居高临下事（永念师）供养大众

1、杀生戒不杀生戒。生是有情生命，杀是用各种器具，断绝有情生命。杀戒以杀人为重，杀旁生异类为轻。杀人以具足五个条件成不可悔罪：一，是人；二，人想；三，杀心；四，..

我们现前随事缘而起的种种分别之心即是识心。此识心无体，不能孤立而起，依攀缘而为自性，必须依赖攀缘某一种事物才能生起。如果离开一切尘缘将云消雾散。举体虚妄，本来不..

这里引用《梵网经》的一句话。我们受菩萨戒的人为什么要行放生业，是以慈悲心故，行放生业。行放生业有一个理论依据，是佛眼观照一切众生，一切男子是我父。一切男子不仅是..

云何菩萨乐行惠施？若诸菩萨于一切施都无欲乐。什么样的菩萨有资格被称作乐行惠施？说这个菩萨是一个喜欢布施的菩萨。那么什么样的菩萨叫作喜欢布施的菩萨呢？佛陀讲出一个..

净空法师：有人批评会集本是错误的，这话是讲不通的！

净空法师：为什么自己不学禅宗,不学密宗？