巨赞法师为西山写诗

大安法师微开示：业力轮回

净空法师：释迦摩尼佛为什么多次宣讲无量寿经？

对学院式教学的感想佛学院毕业后，我留在中国佛协一段时间，不久就到了莆田广化寺。当时，圆拙老法师成就我们几个在小南山学律，同时在佛学院担任教学。当时的讲课方式，也..

正见——一双看见光明的眼睛未来在哪里？我们稀里糊涂地来到这个世界，稀里糊涂地过了一生，最后稀里糊涂地离开——这就是多数人的现实。我们不知道，一旦错失今生，接着又..

皈依——通向成佛之路的签证皈依三宝是学佛的开始，也意味着佛子资格的取得。正如出国需要获得签证一样，皈依，是通向成佛之路的签证。但它又不仅仅是注册仪式，其中还包含..

为什么要发菩提心回答这一问题，必须明了学佛的重点在哪里。佛法是心地法门，整个学佛过程，正是从了解心行到改变心行的过程。我们的心好比土地，每个起心动念则是播下的种..

你的学佛目标是什么对学佛者来说，什么才是正确的目标？现在到寺院烧香礼佛的人很多，他们也有目标，但这些目标和佛法指引的目标是否一致？同学们通过一年的学习，是否明确..

空，不是空空如也的空在这个缘起的世界，究竟什么是空，什么是有？空和有又是什么关系？在般若系经典中，最短的《心经》仅260多字，但出现的“空”、“无”、“不”近40处..

有正见才看得见学佛是为了追求解脱。那么，怎样才能解脱？解脱与正见有何关系？佛法由教法和证法两部分组成，二者不可分割。以往，有些人将教理和实修对立起来，在修学上带..

贯穿三乘的完整版地图《道次第》中，宗大师为我们建构了完整的修学次第。其中的每一环节，都是组成整个系统的支分。从道前基础到下士道、中士道、上士道，及最后的止观部分..

七日禅开示之二我们为什么要禅修？通过禅修，究竟要获得一种什么能力？简单地说，禅修就是帮助我们培养专注力、觉察力和观照力。这种能力是心本来具备的，但因无明所惑，使..

解脱的延伸和圆满佛法的圆满之道，为成佛。或者说，是成就佛陀那样的慈悲和智慧品质，依菩萨道的修行而成就。之所以称为圆满之道，因为它是解脱道的延伸和圆满。所谓延伸，..

闻法——你听见的是声音还是法义怎样才能改善生命？必须依靠法。通过闻法和对法的实践，使法在生命中产生作用。说到闻法，不是坐在讲堂或打开录音就可以，那只是听见说法的..

禅修——以技术管理心念我们了解到选择心念的重要性，就知道如何取舍了。但是，从知到行并不是说一说就能解决问题的。很多时候，我们想静，静不下来；想放下，放不下来，所..

七日禅开示之五举办禅七的目的，是通过集中式的训练，令大家在禅修上有所突破。未来的教学中，这将成为研究所定期举办的重要课程。禅修，是佛教徒尤其出家人的重要修行方式..

七支供——给你的修行存点款学佛是要有福报的。很多人也想学佛，却困难重重，或是家人反对，或是体力不支，或是无人指点，或是忙于生计，这些都是障道违缘。我觉得，现代人..

七日禅开示之四今天，禅修进入第四天，大家至少在外在形象上还过得去，不过也有个别在不停在动着。打坐一方面是要降伏念头，一方面是要降伏身体。这两件事都不那么容易，但..

念佛念什么学佛所要做的，是在内心建立一种正念，建立和修行目标相应的正念。这个目标就是解脱，就是成佛，就是往生西方。念佛的目的，也同样如此。念佛，目的不是在于发出..

有愿力还得有能力在《道次第》中，宗喀巴大师将大乘佛法的纲领总结为三主要道，即出离心、菩提心、空性见。明确指出：出离心为菩提心生起的前提。论云：“夫以惑业所制，流..

让修行提速，你也能问：通常，成佛要三大阿僧祇劫，阿罗汉也要多生成就。可禅宗讲顿悟成佛，密宗讲即身成佛，如何看待这问题？答：三大阿僧祇劫并非绝对的说法，因为时间也..

佛法的核心之道——解脱佛法的核心是什么？那就是解脱。所谓解脱，就是解脱惑业，解脱痛苦，解脱生死，解脱轮回，由此，而能了无挂碍，得大自在。关于解脱的修行，首先，应..

正见，是持戒的方向佛法修行主要分为戒和见两部分，并有各自的理论体系，似乎两不相干。其实，戒和见是相辅相成的。一方面，戒的清净有助于见的禅修，另一方面，见地透彻者..

别别解脱还是别想解脱正见，是持戒的方向。佛法修行主要分为戒和见两部分，并有各自的理论体系，似乎两不相干。其实，戒和见是相辅相成的。一方面，戒的清净有助于见的禅修..

一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴学修离不开四个一，那就是一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴。一个目标，就是解脱。不少人害怕解脱，以为一解脱就无法再过正..

自他相换换了什么在修自他相换法时，关键的一点，是不要落入到对业相的执著中去。也就是说，不应在相换的“我”和“他”之间构成对立的自性见。一方面，感觉“我”在接受“..