巨赞法师为西山写诗

在家菩萨戒会上堂法语居士教育，2012年12年05讲于印尼圓缘寺一在家尘劳滚滚流，犹如狂马奔不休，但依毗尼净三业，莫舍真如向外求。无上菩提戒为基，归敬三宝离恶习，虽处红..

持名念佛与实相念佛之统一提要一、前言二、弥陀净土教的缘起与修行目标(一)净土法门之缘起(二)净土法门之修行目标三、持名念佛的理论与实践(一)持名念佛的建立(二)持名念佛..

这辈子，做过什么坏事？有居士问：师父，我这辈子又没做过什么坏事！为何生活仍有诸多不顺与痛苦？师父回答：这辈子「没做坏事」吗？那～有杀、食众生肉吗？有侵损公物、三..

原谅别人，就是释放自己不原谅他人，等于拿别人的过失，来惩罚、折磨自己；能原谅别人，就能释放一个囚犯，那个囚犯正是自己。..

怎样成就一位具格的弘法者首先我们要知道，一个僧人若具备出离心、惭愧心、调柔心与佛法正见等基本的标准，即使没有具体的「讲经说法」，他也已经成就了令佛法常住在世的功..

试着调伏苦，为正念所用没有一个善知识，像〝苦〞(瞋怒、贪爱、烦恼)这般，会叮咛着吾等的「修行」。因为有〝苦〞，人生才知道要「修行」，而不敢懈怠。所以当〝苦〞来访时..

净土行者如何修持「礼敬门」《往生论》中所示的「礼敬门」，对念佛人来说是很重要的一门，其内容简单的说，就是五体投地来礼敬、仰祈弥陀佛的悲愿不舍摄受往生。由于我们过..

皈依三宝能真正趣向生命解脱大部分的人都会说他是好人，但是「好」人不等于是一个「能解脱」的人，或者以佛法的角度来看：是一个「真正不伤害」众生的人。例如：钓鱼，世间..

努力「决心」去做，成败「随缘」以对一当你已经很努力的去做，可是最后还是失败时，我们可能会对造成这样结果的人或事，产生排斥、怨恼甚至仇视的恶心，因此往往也接着生起..

业障风再大，也吹不断柔软的忏悔草不相信因果不名为「学佛」，所以遇到状况时，就是不相信因果，才总要说人家错、我对！这样一定不会解脱，生命一定不潇洒。所以记住:当我..

面对社会抗争之佛法态度与作为做为一位行者，主要是反观诸己，追求自我生命的净化与心灵道德的提升。处于今日的大时代因缘中，由于外境的动荡，确实已波动人心。然而身为佛..

给想要学佛的年轻人建议年轻人该试着：发现自己的问题点是什么？该补强的是什么？该增上的是什么？以及人生该抉择的是什么？为什么要做这些检视？因为你接收到的信息早已塑..

断恶精进，对于一个初修行者来说，既不能离开事相上的多寡，却又不只是事相上的多寡而已。所以每天拜多少佛、坐多久禅固然重要，可是更重要的却是，必须透过这些事修，让自..

同体大悲悲情，是站在佛法的立场上，真正地「看」到他人的苦，而产生的一种真心想帮助对方离苦得乐的「愿心」。不是因为「我喜欢」或者「有好感」之类的理由，而是因为「我..

何谓心外求法？求神通、炫感应、迷名师、好名利、崇拜权威、比寺庙大小、乃至不真心追求佛法真理，或只在名相上打转、在网络上与别人逞口舌而不真正力行(皈依、受戒、拜佛..

佛法如何看待器官移植佛法认为随顺因缘而生死才适当，并不太建议取器官作移植。因为器官冷掉就不能用来移植，所以器官移植，一定要在还有「体温」的状态下摘取。虽然以西医..

略谈佛法修行与佛教学术的分野此篇乃作者参加1998年10月，在台北由慈光禅学院所主办的第一届「两岸禅学研讨会」，在会后由主办单位访谈，经誊稿、修润及分段安立子标题而成..

说谎妄语，俗话叫「说谎」，啊，那是不好的！恐怕每个人都知道，但差不多很少人能做到不妄语。为了私利、欲望等等，为了掩饰自己的过失，为了我执、自尊或种种其它逃避自我..

梵呗略考引言梵呗之名义梵呗之成立梵呗之利益与用途如法梵呗之相貌中国梵呗之起源与发展梵呗不如法运用之过失梵呗与佛教音乐的分野与把握如法梵呗之条件结论引言梵呗对于中..

提倡素食之论点一、佛教只是为了「彻底断除(有意的)杀缘」、「积极地培养慈悲心」、「学习控制自己的食欲」等等修行理由而〝提倡〞素食，但佛教并不〝强迫〞素食。大乘佛教..

当相信佛菩萨的不思议境界随着时代的改变，学佛人口的心态与素质也渐渐地产生质变，因此讲求理性与辩证的弘扬方式确实也渐渐地重要起来。但，这并非意味着佛教就没有〝感应..

超越自己的经验理性一般我们讲「经验理性」，意思就是说：下雨了，就要收衣服。这就是一种由人类的经验所形成的「理性思维」。它虽符合人类的「经验」，但却不即等于「真理..

一切众生皆平等没有对与错,只是角度与立场不同站在地球上，以凡夫的角度来看，山有高低的差异相；但是对于站在月球上，佛陀的角度来看，地球如同沙子一般，已经无所谓的哪..

皈依！依靠！有财富、有地位、有容貌，乃至于有权势都不一定有威德，足以影响别人。所以，纵使身为总统，也不见得一定管的了别人。除非你有足够的福报与威德。事实上，要成..

观法不净，勿须对立，但须努力不圆满的世间，自会有它不圆满的事情发生。本来圆满，就不会与不圆满的因相结合；所以不圆满的因，自然就会有「不太」圆满的缘，来跟它配合，..

随顺业缘而行修心要懂得随缘，而随缘也要懂得「转缘」与「创造因缘」，不是宿命的随顺恶缘，今生不求努力改变。但，在学着「转缘」与「创造因缘」之前，要先学会「看懂自己..