具足戒有哪些戒

一善信留言师傅问：“师傅，我看你们写了很多关于婴灵方面的文章，觉得你们说的很有道理，感觉你们是真正的大师。我也有一些这方面的问题，能向你咨询吗？”我请她说出她的..

我超度婴灵的亲身经历-说说自己超度有哪些个人的经历众位缘主，大家好。今日与大家说一个很多人都问到过的一个问题：引产后是否会形成婴灵？许多缘主会有这个疑惑，既不是..

众位缘主，大家好，我是师傅。曾经遇到过好几个这样的情况，双胞胎、三胞胎甚至是四胞胎的情况下，毫无征兆的，其中一个孩子，便胎死腹中，或是在接生后，生下来便死去了。..

众位缘主，大家好，我是师傅。关于避孕药造成婴灵的事情，只在超度日记最开始的时候写到过，后面提到的比较少，也造成了很多人的忽略，所以今日特意写一写此事。有很多人在..

莲友：有人说“信心具足名号，名号未必具足信心。”这话怎样理解？常敏法师：“信心具足名号”，这信心是指佛的恩德。佛的恩德至心、信乐、欲生我国就是以乃至十念、以名号..

合十，是佛教最常见的礼仪之一，不论是出家人还是在家人都经常使用。然而要将这一动作做到如法，也需要注意不少细节。更重要的是，任何一种佛门礼仪都具有佛法的含义，具有..

具足仪尊者俱足仪尊者，即罗睺罗，佛祖的亲子并十大弟子之一。《法住记》列为十六罗汉之第十一，与阿罗汉众一千一百名住在毕利(风)瞿州，守护佛法，教化众生。尊者以能忍辱..

遍具足尊者遍具足尊者，即遍济世间众生之具足阿罗汉。据《佛名经》卷第十四载，尊者功德圆满，慈悲众生，愿天下人都能升极乐土，特别是残疾人，能得到康复。令盲者得视，聋..

什么是“合掌”？合掌，又作合十，意指合十法界于一心。即合并两掌，集中心思而表达恭敬的意合掌思。本为印度自古所行之礼法，佛教沿用之。印度人认为右手为神圣之手，左手..

所谓“称谓”也是一种礼仪，也是身份的代表；在佛门里，称谓常代表着职务，也是修持的衡量，不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。一般人以为，出..

《地藏经》又被称为《地藏菩萨本愿经》，经中记录了地藏王菩萨救母的孝行，大悲大愿和诸佛菩萨的见证，地藏菩萨誓愿不可思议。在所有经典之中，教理浅显易懂，又不需他人来..

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为‘比丘’，出家女众名为‘比丘尼’。比丘是梵语（印度古典语），义即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、..

僧团为简别出家者是否有资格求受具足戒，事先提出一系列问题以询问戒子，此一系列问题总称为“遮难”。本文参照道宣律师《四分律行事钞·受戒缘集篇》中对十三重难、十六轻..

佛法所说的因果法则，是遍通一切的，就是宇宙间的万事万物，大至整个世界，小至一粒微尘，无不笼罩在因果的关系网中，没有因果关系的，可说一法也没有。不但佛法是这样讲，..

无论是经书记载还是大德开示，对于般若智慧的解释就是：有别于世智辩聪。除此之外就再也没有详细的解释了，只是说有了般若智慧就可以圆满成佛了，也可以明白宇宙实相与生命..

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。十方一切诸佛教导众生的内容主要就是这四句话。“诸恶莫作，众善奉行“，是断一切恶，修一切善，建立起做人的本份，人都做不..

佛教发源于古印度，传入我国已阅历了整整二千年。释教在传入我国后通过绵长的年月，在与我国传统文明思想和宗教习俗的会通交融中，演变为中华民族的宗教之一，并成为传统文..

僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云：‘汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，如贫人得宝，当知此则是汝等大师..

在古代禅林中有形式多样的斋供礼仪。这些斋供有供养诸佛菩萨和祖师大德，以表达恭敬供养的；也有祭奠亡僧，寄托哀思之情的；还有布施孤魂野鬼，以使众生离苦得乐的。这些斋..

在三皈正范中，共有八个项目：1、敷座请师──由受皈依者为师敷设法座，列供香花，灯烛整齐，再去礼请皈依师升座。2、开导────开示三皈依的意义。3、请圣────迎请..

超度是什么意思？超度本来的意思是超越度过，有‘脱离苦难，功德圆满，到达彼岸’之意。佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。在现在，超度之风蔓延在佛教等宗教领域。一般人..

进入寺院后，有哪些礼仪要求和禁忌之处呢?寺院是释教落发僧众修行礼佛的场所，是崇高庄重的当地。在到访寺院时，要留意一些事项，避免做出失礼的举动。那么，进入寺院前后..

在中国佛教中，出家佛教徒和在家佛教徒在外表上，除比丘要剃除须发外，在衣服上也有所分别。比丘应蓄的衣服，根据佛教原始的规定，只有三衣，总名为‘袈裟‘。其中一件是’..

之所以和尚比较于正常人来说，存活的时刻会更长，除了这些人往常比较喜欢吃清茶淡饭，喜欢清淡的饮食之外，也和和尚每隔一段时刻进行打坐是有必定关系的。打坐确实对人的身..

一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大，因此..

佛门常讲：“佛氏门中，有求必应”。也因此很多众生被接引进入佛门，所谓‘无事不登三宝殿’。由于什么事情而来寺院，因人而异，但有一部分是求财而来。世人有句话“金钱不..

佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛..

‘法无高下，应机者妙’。佛陀说法，善于观机逗教，应病与药；佛陀敷设八万四千法门，然而‘方便有多门，归元无二路’，一切佛法都是疗治众生身心疾病的良药，正如百川汇归..

课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以也叫功课。按瑜伽有四种念诵：即音声念诵（出声念）、金刚念诵（合口默念）、三..

凡具足淫因、淫缘、淫法，方成淫业。淫因：无始劫以来的淫欲习气，即我们当下生起的淫欲念头。淫缘：当下生起的淫欲念头持续不断，当遇到自己喜欢的对象，即是淫缘具足。淫..