具足水火吉祥光明大记明咒功德利益

一、平常的放生，就是放了到自然界，虽有功德(功德是因您一念的慈悲心)，但是众生又进入了食物链之中，不是吃别人就是被别人吃。二、现在国内外环境十分不好，人类贪嗔痴严..

我们在世间都希望我的善愿能满，希望这样好、那样好，就是吉祥。但是要想吉祥幸福，首先要有智慧。佛法的智慧有什么用呢？就是帮助我们来解决烦恼的问题。如果烦恼不解决，..

回向可以真正地得到福报我们是凡人，一旦离开了佛堂，很快就会忘记自己是修行人，所以面对很多世俗的事情时，难免会产生烦恼；一旦有了烦恼，贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等就会..

我们的同修，已经受了很多次八关斋戒了。如果你信愿持名修行，中品中生那是易如反掌。但是你要想一想，受持八关斋戒你是不是清净呢?有些人说：“八关斋戒很容易，晚上不吃..

晋美林巴尊者：成佛后，必定具备如下数种证悟之功德十八不共法等等，这些所有的功德完全圆满具足的部分，是佛的法身；佛的法身针对十地的菩萨，以五种决定的方式来转动珐錀..

我们为了衣食住行和社会责任，在各行各业担当扮演着各种角色，在繁忙中消耗和分割着自己的生命。但无论怎么忙，每天吃饭和睡觉的时间总能挤出来，就像爱美的女孩子随身带着..

佛经中描述的西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。此水具有一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹的特点。八功德水又作八支德水、八味水、八定水。..

我们现在来去亲近善知识僧呀，他也是有一些，怎么讲呢？比如说善知识的五德，我们可以这样去观察。他的德行里面占了这几样，比如说证德，证德就是说圣人僧，有可能是一地的..

这段是《楞严经》，说一个人他依止妄想的过失。这个地方有两大段，第一段举过出由，先举出它的过失，说明它的原由，总共四小段。看经文：佛告阿难：一切众生，从无始来，种..

现代居士信仰的淡化，虽然学佛多年，却没得到佛法的利益，信仰慢慢淡化了，最后归咎佛法无益。有几点弊端：一是对于佛法没有恭敬心，比如日常中对于佛像或经本，随处乱放，..

不晓得修善，不知道行善，不但有果报，循环的果报，而且这里面罪业造得很深重。佛家有句话说「欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声」，这世间为什么有战争?会有这么残忍的屠杀?..

放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为!简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所..

请法功德莫能赞！佛母寺正月二十四上堂大斋法讯在新春即将结束之际，喜逢七日药师宝忏报答父母恩德，为新的一年修积功德，也为子孙后代培植福田，造福人类与社会，人人都能..

大方便佛报恩经问曰。若不受三归得五戒不。若不受三归得八戒不。若不受三归得十戒不。若不白四羯磨得具戒不。答曰。一切不得。若受五戒。先受三归。三归既竟乃得五戒。皈依..

于惭愧处不惭愧，于无惭事反执惭，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。现在世间人，对需要生惭愧心的地方不知惭愧，反而觉得这样做有面子、有功德、有意义;而对不需要惭愧的..

持咒的方法和利益：如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪(杀生、偷盗、邪淫、妄语)、五逆..

能付出，便有福，更何况“三宝是大福田”，能奉献自己的身体、精力、时间，放下自我的执着，融入到义工团这个大集体当中，以团体的需要为需要，尽力去做，便是“无我”，身..

现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满。所以，..

在这除夕夜阖家团圆的日子里，每个人都想要幸福稳稳的，每个人都想要团圆满满的，每个人都想要美好长长的，特别是在每一年的这一天。若能把一切美好的祈望立在对生命的善意..

往生咒+心經+佛號+回向文念誦《往生咒》南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃..

见闻利益品第十二尔时世尊，从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、..

校量布施功德缘品第十尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者..

这期的会讯，让我们来谈一谈关于袈裟和佛塔的功德。这两类东西看起来关联性似乎不大，但若是深入了解其个中意涵，便能了解到它们都是象征、代表着佛法无边威德的圣物及圣境..

利益存亡品第七尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重..

我们要忏悔业障，必须生起十种善心，从后翻破之，以为对治法门。第一要明信因果善因得善果，恶因得恶果，丝毫不错。虽然现在作恶的人，尚未见其受到恶报，那只是因缘未熟而..

为什么法布施大于财布施财布施功德虽然很大，但不能在根本上改善人生，更不能究竟解决人生烦恼。我们以财富扶贫济困，虽能帮助他们解决一时的燃眉之急，但钱再多也用得完。..

我们与大家一起来讨论今天的问题：常有人问，师父啊!「佛教法会中，超度的牌位有分大牌、小牌或者随喜牌，牌位的大小，功德及福报有差别吗?」在此我以一个四句偈来说明：牌..

【弥勒。初业菩萨。如是观察利养过失。乐於少欲。不生热恼。】这是真正聪明人，真实觉悟的人，真的聪明、真的觉悟，他一定远离利养。这一句这是总说。『如是观察』，要像世..

超度的功德1.为已投胎的众生超渡：回于各道之中的众生（先亡祖先父母六亲眷属），为他们超渡可以使他们在所生的各道中得到福报利益，减少痛苦，种下接触到佛法的因缘。2.为..

抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。佛经里说：“书写经之一行半句，能够成就大愿。”这即说明抄经功德之..