开悟后的十种境界

哪里会是比较殊胜的境界

你看懂了吗？20个佛教经典故事，全部看懂你就是“开悟人”！

缘影心就是指的第六意识，能够缘种种影像。缘就是靠六根去攀缘，眼睛能够看，耳朵能够听，鼻子能够嗅，舌头能够尝，等等六种感觉。但是无论外面的境界，还是你的感知能力..

恭录：净土大经科注（第五回）（第五集）

【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。】 这段经文是说塑像供养，画..

（上） 《莫到老来方修道》，我们继续讲第九修持门的净念门。那我们常说念佛，念佛。今天讲的这个修持门的版块才是重中之重，我们分上下两版。 因为念佛呢，我们常讲到一..

万事万物各有因缘，互相资助，一体不能分开；因缘又是变化的，因果相续，法法相资。对万事万物作如此观察，就叫如幻三昧。 《金刚经》讲：“一切有为法，如梦幻泡影..

问：如果梦中出现乌云、狂风，从前方冲击过来，从上空而过，众人惊慌，而心中知道地震前兆，此梦何意？ 大安法师答：这个梦里的境界，是多方面的因素所构成的。或者是我们..

阿弥陀佛因地为什么要发愿建立一个超胜十方诸佛的净土？ 就是因为深知靠通途佛法只是一部分众生能够解决生死问题，大部分众生却没有办法，所以就把他们迁移到一个净土去，..

《金刚经》讲，一个修行的人要达到三心不可得的境界。三心者，过去心、现在心、未来心。这三种心都是人们妄想中的影子。我们坐在禅堂里可以观察一下，一支香下来，我们内心..

问：如何能达到妄念减轻的境界？大安法师答：你首先要了解妄念的虚幻性，没有体性。既然没有体性的话，你就不要有减轻不减轻的想法。你不理睬它，妄念自性本空。你越理睬这..

一个念佛行人，信愿持名，要以求往生作为目的，不能以求开悟作为目的。如果能成就往生西方就一定能开悟。这是永明延寿大师在《四料简》里面给我们传达的信息。永明大师，古..

那天和几位法师聊天，有人说道，除了世尊就没有谁看星星证道了吧？后来想了想，在禅宗灯录的记载中，看星星开悟的禅师倒还真有一位。那他到底是谁呢？且听我慢慢道来：夜晚..

在诸大德高僧传里头，有十种真正出家的好和尚、好出家人。哪十种呢？翻译经的译师，把梵文翻成中文。就像我们现在，有几个道友，他们把藏文翻译成中文，然后再把中文翻译成..

现在要忏悔业障，必须生起十种善心，从后翻破之，以为对治法门。第一要明信因果善因得善果，恶因得恶果，丝毫不错。虽然现在作恶的人，尚未见其受到恶报，那只是因缘未熟而..

世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十..

《回归本然》31“十不善业”的第五种不善业是“两舌”。两舌就是挑拨离间，可以是公开的，也可以是暗中的。公开的挑拨离间就是当事人都在场的情况下，直接破坏他们之间的和..

问：趋入远离一切戏论的境界的次第如何?索达吉堪布：一般来讲，除中观应成派及大圆满中部分特殊根基以外，直接修远离一切戏论的境界者恐怕是百无一成，因此按次第修学就显..

一个念佛行人，信愿持名，要以求往生作为目的，不能以求开悟作为目的。如果能成就往生西方就一定能开悟。这是永明延寿大师在《四料简》里面给我们传达的信息。永明大师，古..

念佛人都想达到的“念佛三昧”究竟是什么境界?念佛三昧怎么理解?在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱，一心不乱就是念佛三昧另外一个表达。一心不乱，诸多的注经家又分为事一心..

透过恭敬规矩的肢体行为，可以表露出一个人谦虚的心怀拜佛的方式并不难，可以增长我们很多的功德。顶礼前，首先将双手合掌在胸前。开始顶礼时，合掌在头顶上。头顶是身体的..

这里先讲一个虚耗的问题。修道要处理好生命，生命是这个身体，然后还要有命。所以要减少虚耗上，很多人学佛后，高谈阔论，因为佛法本来都是玄妙和高谈阔论的部分多。所以这..

我们常说“我佛门中方便多”，什么方便多?就是积累资粮的方便方法很多，对治烦恼的方便方法很多。一切时处，在内心具足恭敬心和信心的状态下合掌，都可积累非常大的资粮。..

开悟见性只有两种渠道，第一种是通过逻辑分析入手，第二种是通过上师的窍诀。第一种情况，通过学因明的逻辑和中观的推理方式去推理，在相续中产生相似的定解，然后打坐安住..

开悟的路(图源：网络)有一天，白云守端禅师上堂时对座下弟子说：“释迦老汉有四大誓愿:众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。我也有四大誓愿:..

一般我们很多人都讲，三教合一，儒释道到最后到一样?但是真的一样吗?其实差别很大。从哪里就可以看出来，就是华严经。有了华严经，其他宗教就不一样了。宗教在最初层次，都..

问：一般普通人有可能理解显空双运的境界吗?索达吉堪布：真正的现空双运，一切显现如同眼前的水月一般，虽然显现，但正在显现的本体即是空性，空性的同时却可以无欺显现。..

2017年莲师法会问答(6)提问：为什么业障现前的瞬间，脑袋会一片空白，感觉身体和思维都不受控制，事后什么都想不起来了，就是很多人形容的眼前一黑，醒来已经在医院了，什..

一切诸佛如来、法身大士应化在十法界，为一切众生现身说法，说的是什么法?只以此光宣妙法，宣是宣说，这个光是真实之际之光、真实智慧之光、真实之利之光。我这样念法大家..

问：前世不具缘分，中观境界今生则很难生起，反之亦然，是吗?索达吉堪布：其实与即生潜心研究也应该有关系，宗喀巴大师传记中说：从16岁开始学习和研讨中观，40岁时做了一..