开悟之后是什么境界

诵读佛经开悟,要经过十二个步骤。诵经十二步骤都要懂,就能诵到开悟。一、专诵一经有的人选诵好几本经,有的人选诵一本经,我建议你专诵一本,除非已经诵得很习惯不勉强。..

但凡那些知识积淀深厚修养很高的人,对于常人非常在乎的一些事他们往往平静得令人惊讶,尤其是受到了不公正待遇时所表现出来的淡然随和让人不得不佩服他们。都说心就是一切..

我们每天面对工作、学习、家人,有多少时候是对自己有把握的呢?我们随时随地都在跟着外面的人事物打转,没有一刻我们的心是完全属于自己的,没有一刻我们真正的感受到了本..

问:没有任何修行境界的人能否通过念经等方式超度亡人?索达吉堪布:佛菩萨的经咒不论从谁的口中念出来,都会对亡人有利益。就好比金钱在哪儿都有用,富人可以用,在穷人手..

问:年轻人学佛的关键是什么?如何才能顺利达到佛法所提倡的境界呢?索达吉堪布:最关键的就是闻思修行,这是佛法的精髓、核心。若没有闻思修行,就不可能遣除疑惑、产生正..

“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”,是六祖慧能大师《坛经》的主要宗旨。《六祖坛经》是目前唯一非佛说而称为经的汉文经典,也是世界佛经史上第一部非佛说的异国经..

念佛感应神奇,开悟不可思议。编者按:憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),明代高僧,安徽全椒人氏,俗家姓蔡。十九出家,受具足戒。万历元年游五台山,爱憨山之..

德山宣鉴禅师(782-865)是唐代著名禅宗高僧,俗姓周,今四川简阳县人。在龙潭崇信禅师坐下开悟。据《德山宣鉴禅师语录》记载(德山宣鉴禅师)一夕侍立次,潭(龙潭崇信禅..

核心提示:绍云长老,1938年生,19岁时在江西云居山真如寺依止一代大德虚云老和尚出家,是老和尚的关门弟子。1956年在广东南华寺受戒,后回云居山,跟随海灯法师学习楞严、..

【经典介绍】《华严经》,具名《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。若能以身..

人生总不免有许多不如意的事情,有许多冤枉,有许多无理横加,种种的这些事情。但我们要怎样忍辱呢?第一种叫“力忍”,要用力量才能忍。也就是说,别人无缘无故打我一拳,..

憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨编者按:此篇故事选自《憨山大师的一生》(宋智明编述)。憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法..

修行学佛,重要的不在于找“境界”,最主要的应是“自然”。每个人来到世间,都带有一分很美的自然之美;只要多数人受到后天社会习气的薰习,使得习惯变坏了。若不能顺于自..

佛法是平等的,不论你年纪大小,动步早就早回家。当年高明寺来果和尚有个侍者,只有十几岁,还是个孩子。他跟来果和尚讲,他要走了,走了之后,希望来果和尚用一口缸把他装..

一灯能破千年暗,为遣除黑暗,破除无明,为末法苦难众生点燃智慧之灯,照亮众生解脱成佛之路,法界精进佛子共修道场与第二大文殊菩萨道场——青州文殊寺共同发起千万盏灯供..

包容是一种境界,一种智慧,源自人心的善良,仁爱于慈悲;包容是一种谦虚,人的个性不同,见解各异,凡事见仁见智,包容者能博采众长,从善如流;包容是宽恕待人,允许别人..

寿终之时灵性何去开悟之人,寿终之时灵性何处去?这是个大问题啊!悟道之后,到什么地方去呢?很多人这样问。今天借圭峰禅师的一段话把这个问题再谈一谈。——元音老人有人..

核心提示:来果禅师,生于1881年,湖北省黄冈县人,生来不沾荤腥。12岁时欲出家被追回后家人为娶妻,法师劝妻共同修行,未有夫妻之实。18岁时割肝救父。24岁于江苏句容宝华..

我们要借假修真,效法诸佛菩萨超人的智慧,难思的神通。为什么会有超人的智慧?为什么会有难思的神通?一言以蔽之,因为诸佛菩萨在因地的时候,处处认真修行,处处谨慎持戒..

绝世美女自毁容颜出家苦修终开悟比丘尼千代野,刻苦修行许多年始终未能开悟,一个夜晚,她提着盛满水的旧木桶,正行走之间,看到映照在水桶中皎洁如玉的明月,忽然竹编的水..

不杀生进而要放生,最有效的办法就是护生,爱护一切有生命的有情众生,人和动物,都要爱护。有人问,说不杀生要护生那苍蝇怎么办?老鼠怎么办?蟑螂怎么办?蚊子咬我我又怎..

从健康恐惧到心灵觉醒有感“国际素食日”,又称“世界无肉日”,据说在这一天,“世界各地许多屠房停宰、饭堂医院监狱等会供应全素食品”,全民都停止肉食,吃素一天。孤陋..

“人生就是一场修行,修行是一条路,而路的尽头就是智慧”。持戒行商30载,布施散财60亿。头顶“玻璃大王”、“慈善大王”两个光环的福耀玻璃工业集团董事长、中国首善曹德..

学习的次序,次序是信解行证,是博学、审问、慎思、明辨、笃行。而信解行证,这个信还是有深浅,随著自己去力行之后,去体证之后,信心还是会不断提升起来。一个人什么时候..

我们接著看到,『穷困不易其素』,他遇到挫折困难,遇到贫困丝毫不改变他平时的志向。所以人贵在有志,「人之有志,如树之有根」、「天下无难事,只怕有心人」。他只要绝不..

问:学习中观的时候,如何抉择不同派别见解的境界?索达吉堪布:有些人认为:月称论师属于顿门派,他的境界很高;静命论师是渐门派,他的境界比较低。千万不要这样想。诸位..

问:是不是获得大德授记后,就一定能够开悟并成就?索达吉堪布:有人因找大德、空行母授记“于何年可得大成就”,故由喜而慢,由慢而惰,认为已得生死自在可高枕无忧了。孰..

“有限公司无尽财富”之二“道统”是中华民族文化的最高标志人的生命是有限的,怎样去开发生命中的无限呢?——这成为我们生命中最神圣的事情!为什么说我们要相信宗教呢?..

大家学过《菩提道次第》,知道从修行上,根据各人发心的不同,也可以说根器不同,分为上、中、下三种士夫,下士夫注重后世,知道三恶道苦,产生怖畏,而努力行善;中士夫修..

要明白佛经,真不容易,首先要有生命体验。念《地藏经》,一般会出现三种情况。第一层境界,认为《地藏经》很简单,每句话都听得懂。不像《金刚经》那样绕口令,感觉很高深..

南无阿弥陀佛

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