开悟之后眼神变化人不会说的秘密

善根来自善行善念佛陀时代，有一老人听说出家修行能够离苦得乐、解脱自在，于是欢喜地前往精舍，希望皈依于佛陀座下。老人到了精舍，才知道佛陀早已出门行化，他心想：‘虽..

有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说：“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客..

有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变……下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了：人的福报好比一个盛水但..

问：请解释一下恐惧和憎恨，以及恐惧和安忍之间的关系。答：恐惧分成好多种。有些恐惧是基于扎实理由而来的真正恐惧，而有些仅是个人心识幻念制造出来的。我认为后者是个人..

释迦牟尼佛一代时教，处处指点，苦口婆心，慈悲之极，再三叮咛我们要信愿称名，求生西方极乐世界，就是因为了解到我们如果不念佛求生极乐，就会继续轮回不休，会非常苦。如..

当阳玉泉寺如何才能弘化一方古往今来，能够弘化一方、承担如来家业的人，自己要有真修实证，利他时要契理契机。一是有真修实证。个人的德行和证量，至少是戒行清净，有决定..

问：有些人见到有缘的上师就开悟了，这种成功能否复制?一般人学佛的道路是怎样的?索达吉堪布：很多人不懂佛法，认为有一个大上师、大堪布、大活佛给我加持就马上把我修行道..

不必不食油盐不食油盐，固不必也。佛制无此一说，外道则或有之。但随缘即已，咸淡了不分别。不以淡则生嫌，咸则起憎，即为解脱法门。行道之人，固宜适中。显异惑众，佛所深..

问：末法时代众生，以障深慧浅为主要特征，不知一门究竟怎样讲?是指关于耳根圆通一门呢?还是佛法一门?或是相比外道典籍而言，准确答案应该是什么?别的经咒还需要读诵吗?答..

有些人特别懈怠懒惰，总是吃与睡——饿了吃，困了睡。一躺下就呼呼睡，饿了才起来吃饭。连自己的房间都不愿意收拾，衣服也不愿意洗。越学越糊涂，越修越懒惰。现在很多人口..

确确实实人到中年以后，感觉日子好像过得特别快，岁月不饶人。而人生很多事情不能等，比如行孝不能等，不然会造成人生最大的遗憾，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。包..

学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念。断绝妄缘。对世间一切爱欲境界。心如木石相似。直饶未明道眼。自然成就净身。若逢真正导师。切须勤..

梦境有四种因缘会作梦今天我们先来说一个故事：清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事。清康熙年间，山东莱郡有位姓来的司马(“司马”是官职)。他本是浙江人，到任..

问：修行人想要获得开悟，必须要谨慎取舍因果吗?索达吉堪布：现在许多富人积累财富，都是从点滴开始起家的，甚至对小钱更重视、更执著。同样，有福报的修行人，对细微的业..

在这个世界上，我们每个人都渴望拥有一个美妙的人生。同样，在这个世界上，我们每个人的一生或多或少都有些不尽如人意。曾经，我们想要改变，却不知该往哪走。寂静法师说，..

修行人不能虚伪，不要伪装，要实实在在，自己是什么样就是什么样，自由自在的多快乐啊！但我们这些人都是为别人活着的，特别在乎别人对自己的评价，看别人的脸色。这样的人..

放生，是清净杀业很好的对治方法放生，是全世界的佛教徒都很喜欢做的功德。二千五百多年前，伟大的佛陀在印度诞生，成佛以后，在35岁开始第一次转法轮，也就是讲经说法，地..

【第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。——《佛说八大人觉经》这是第七——出家梵行觉。欲界众生对五..

禅修(资料图)禅修有两个大秘密，很简单，但很少人知道。第一个秘密是“少量多次”。最好的方法是每天时间短，一天做几次。初学的人，哪怕每次只有五分钟都好，但要尽量多做..

一信徒问师：师父，为什么好多有成就的修行人都不轻易用神通度人呢?师答：佛教中有一种说法，当修到一定境界时，如果有意向朋友们介绍、炫耀，天魔听到就会来和你比试，你..

袈裟不为人知的秘密袈裟又代表什么呢?袈裟为什么是一块一块的，你看，这好好的布裁开，然后一块一块再缝一起，你看这麻烦不麻烦?这本来不是这样的，本来是在垃圾堆里捡的，..

为什么古人会说“痛改”前非如果世间的物质、权力等等能带来快乐，佛陀根本不用出家。伟大的佛陀身为王子时，拥有所有人羡慕不已的财富权力，仍然感受不到快乐与幸福，所以..

问：讲经讲得不对，劝其他人不去听，是谤法吗？仁清法师答：对于什么是诽谤正法？释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课，讲着讲着你听着不对，然后你去劝..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：那我先问你，你是学佛还是学人？如果你学佛，你应该听佛说。那人说，他本身就是人，跟你差不多，也许还不如你。依经不依人，楞严经..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：家里人不理解，不需要他理解，因为成佛是你的事情，因为成佛修行是个人内心的改变，个人素质水平的改变，不需要家人理解，需要的是..

修行人不能虚伪，不要伪装，要实实在在，自己是什么样就是什么样，自由自在的多快乐啊!但我们这些人都是为别人活着的，特别在乎别人对自己的评价，看别人的脸色。这样的人..

大圆满是即身成佛的方法。若是你对大圆满法有信心，然后如理如法地学修，一旦你的相续成熟了，随时都可以见性，随时都可以成佛。你不知道这种事情何时会发生在自己身上，都..

摘自《54届楞严法会》答：出家多如牛毛，成道少如犀角，比例相差甚远，能开悟的这个人，得具足福德缘分才能到，什么缘分？你没具足福德的时候，别人给你讲，就算是讲的是那..

一信徒问师：师父，请问从佛法的角度怎么去理解“人不为己，天诛地灭”这句话?感恩法师的开示。师答：一般人看到这句话，就会认为“为自己，就是为自己的利益”来理解，这..

摘自《55届楞严法会》答：家人不信佛，是你没做好。如果你做到了、做好了、受益了、你改变了，样样都比以前强了，他能不学吗？你没学佛还好，一学佛，越学越拉倒、越学越差..