堪布 仁波切 上师的等级

智敏上师我们修净土宗的，如果把一句“阿弥陀佛”名号，当做阿伽陀药的话，这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”，里面可以包涵八万四千法门，这么多法门都摄在一句佛号里面..

在释迦牟尼佛圆寂两千五百多年以后，我们回来了，今天我们都回来了。今天的我们都是当年释迦牟尼佛在的时候，出远门的那些儿女。释迦牟尼佛在的时候，他传法的时候我们不在..

路灯下夜读的喇嘛师父我们小时候学佛法，经文就只有师父手中的一本，师父讲的时候大家用心听、用心背，然后把书借过来抄。那时候我们过午不食，把省下的给没有粮食的师兄弟..

创古仁波切(资料图)藏传佛法特别强调上师与弟子间的关系，弟子们内心里、修行上有任何问题，都会毫不保留地向师父报告。上师也会依弟子的情况给予不同的开示。这些简短的开..

转世再生不一定只在死亡后(资料图)文：宗萨仁波切佛教中转世再生的概念，主要是和心的连续性有关，而不仅只是平常所认为的转生进入不同身体而已。每件事物都是由于特殊的因..

生意人如何做人做事(资料图)做生意就是要获利嘛，不获利就没有做的了，但获利要正当、要光明正大，不要用心术来做，做什么事情都要凭良心做。这是成功的第一要素，(这样做..

为了自己的前途、为了工作这些方面的太多太多的担忧，是没有太大的必要;怎么样也能够过得下去的。没有一个东西是让我们完全崩溃、完全过不下去，没有这样子。只要自己有面..

你羡慕着他的万贯家财时，他正羡慕你健康的身体。我们不要为了所谓的奢侈品，出卖自己的灵魂和身体，不要被它们所控制。世界上只有宝贵的生命，才是真正的奢侈品，是最值得..

轮回就像处在针的尖端上，永远没有安乐的时候。佛陀在《念住经》上说：“地狱的众生感受地狱炙热和冰冻之苦;饿鬼们感受饥饿和干渴之苦;傍生道的众生感受互相吞食和被劳役之..

同学提问：上师您好!弟子该怎样把上师的法完全融入相续，祈请上师开示?上师开示：这要一步一步来，先听再去思维，然后再去落实，落实是有过程的，这样慢慢相续就会变成佛法..

一、自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的..

“今生温饱皆可以”意思就是说，我们这一生的温饱，就是为了生活，就是我们有太多太多的对未来的担忧。我们很多人担忧未来我会不会生病?我生病的时候，会不会没有钱去治疗?..

阿底峡尊者(资料图)阿底峡尊者说：“如果身口意全部能真诚投入到为上师服务方面去的话，就不需要另外寻找观修法。”学人要像爱护生命那样爱护师道。万一若有失敬之处，立刻..

西藏僧人学经(资料图)一、西藏僧人学经情况是怎样的20世纪中期，哲蚌寺有学僧7000，色拉寺学僧5000，扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺各有3000——4000。大小辩经学院全藏区有..

让这个修持——以及我们所做的任何其他修持或事业——得以有分量的架构，便是所谓的“三善法”：前行的初善，是生起菩提心，亦即我们要为利益一切众生而来作为与修持的愿望..

修了自他交换的菩提心，他从恶趣中解脱佛陀在过去生为凡夫身时，曾经转生为印度商人的儿子，名为扎沃之女，也是因为修了自他交换的菩提心，从恶趣中解脱。古时候，印度有特..

活佛转世，这是藏传佛教独有的一种制度，开始于噶玛巴三世。活佛在藏文上翻译不是活佛的意思，是化身的意思，祖古，就是化身。转世的不一定是佛、菩萨，普通人也可以转世。..

在藏地，有很多孩子小时候就懂得念诵观音心咒，磕大头，拜佛、护生，这是当地的文化环境使然，也无形中给了孩子培植福报的机会。现代城市中的父母，忙着挣钱、带孩子上培训..

把死者神识压在金刚铃下刹那迁识到极乐净土如果我们是密法的修行者，又有灌顶等传承，修行也修得很高了，修这个破瓦是有利益的。破瓦法是密法，这个必须有灌顶，然后还有本..

悲智双运(资料图)我总结了佛教的四个特点，“四和”是佛教的特点，世界和平，社会和谐，家庭和睦，人人和爱。这就是佛教的精神。这样的信仰对社会有好处，人人向善的话，社..

但念无常，慎勿放逸!是日已过，命亦随减，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸!有一年，舍卫城里举办一场广受欢迎的庆典。庆典期间，许多年轻人用灰土加牛粪涂抹在身体..

能海上师(资料图)海公上师这里特别强调，所谓有堪能性的有两个：一个是“耐烦”，耐烦什么?就是说你能够忍得下去;一个要“勇猛”，勇猛就是说看到困难的时候不要退，要冲上..

想知道你为什么痛苦吗?因为你有我爱执!(资料图)轮回里面没有自由，轮回的原因就是我执，而我执却是我爱执的部属、使者，所以我们应当远离为自己贪图安乐的心，甘愿为了利益..

宽恕会让我们的心灵获得自由本师释迦牟尼佛的过去生曾为长寿王，他是位仁民爱物、慈悲为怀的国王。其国境内风调雨顺、财富民丰，却也因此引来邻国梵豫王的觊觎，出兵侵夺。..

我们依靠释迦牟尼佛依靠释迦牟尼佛的佛经然后依靠释迦牟尼佛的弟子学习然后就去学习佛法所以我们要依靠他们不依靠他们比如说我们也不依靠佛也不依靠佛经也不依靠僧众我们什..

喜惑严重散乱时，未修无常轮回过，恶业利刃轮自己，今当极度厌生死。在修行过程中，有些人特别喜欢做一些增长贪嗔痴烦恼的事，比如：不愿意看经书，喜欢看暴力、色情等特别..

在“莲师七句颂”与“莲师心咒”的持诵之后，我们经由莲师三处与全身所放出的光芒，领受莲师身、语、意及智慧的加持。莲师前额中央的“唵”字放出白色的光芒，并收摄入我们..

施恩悲福田，成就大福善(资料图)热衷恒修善，或依对治兴。施恩悲福田，成就大福善。恒常以猛厉意乐去修习善法，或者以强烈对治心而修善法。依这些发心，如果对三宝福田、父..

做好世间人，行好世间事。生活中处处是佛法，人成即佛成。有一天摩诃利王子专程前来聆听佛陀讲解《帝释所问经》，由于佛陀生动的阐述，让王子认为佛陀必定认识帝释。于是摩..

缘起性空缘起性空，这是讲各种事物的存在都是因缘和合造成的。也就是说多种因素、多种原因形成的，没有无缘的存在，任何事情都有它的前因和后果，因为有因缘合成的东西，可..