空鼻症有多痛苦,是什么感觉

声音穿透灵魂的！梵音王子桑吉平措！这歌声充满着治愈的感觉

我们现在都把所有的责任都推给业力，你会痛苦：这是我业障重，不是！因为你打妄想，应该是这样讲。 因为业力给你的痛苦是一时的，它是刺激性的痛苦、它是感官的痛苦，那你..

很想去体验一下，这种跳进海里的感觉

能记得他的还有多少

进入三级修学以来，时常会听到“让做事成为修行”这句话。最初会觉得，做事怎么能成为修行呢？做事需要花费时间、精力，不过是积累一些世间福报而已，还会影响正常修学。因..

我在云居山的时候，从21岁开始担任僧值师。僧值师就是主管寺院里的纪律，主管大家念经的纪律秩序，打坐的时候整不整齐，还主管一件事情，就是所有的老和尚圆寂了，装龛，..

过去有一位大富人家的儿子，与许多商人一起入海采宝。这位长者子很会讲述航海及开船的方法，如在大海中航行，遇到漩涡、洄流、暗礁时，应当如何掌舵、如何恰当的撑桨、如..

有这样一个故事，虽然很平常，却意义深刻。瑞士是世界上第一个实行电子户籍卡的国家，在这里，婴儿一出生，医院便会立即打开计算机，通过户籍网络看他（她）是这个国家的第..

本来每个人都是为了幸福而活着，怎样过一个比较有意思的生活，对当今时代来说，是十分重要的课题。金钱能够带来满足，但效果是最小的。尤其是到了一定的时候，物质财富与幸..

若真修道人，必经魔难，不魔不成佛，真正发心修行的人，在真心触动的一刻即震动三界，一定会有千磨万难在等着你。就像唐僧，自踏上取经路那一刻起，吃了唐僧肉可以长生不老..

圣空法师答疑：为什么我们感觉活的空虚，活的没动力问：我已三十九岁了，始终感觉心里没有目标，感觉活的空虚，活的没动力。圣空法师答：为什么呢?因为你没有愿力，没有方..

在风平浪静的时候，在人生一切顺遂如意的时候，我们如果能反省自己曾遭遇到的痛苦，就能从中找到深刻的意义与价值。有时候我们也会碰到一些看来毫无意义与价值的痛苦，譬如..

维克多.法兰克﹝VictorFrank﹞是犹太籍的精神病学家，在二次大战时曾被纳粹监禁起来。他曾说过：「只要能由痛苦中看到意义，一个人就愿意承担任何痛苦。」法兰克在集中营度..

只要努力寻找，痛苦总会有些意义的。现在再回到嘉瓦仁波切所说的，经由佛家的训练，让痛苦成为对我们实际有用的经验。「在佛家的修行中，你所遭遇的痛苦正是能让你增进慈悲..

人生中，生、老、病、死四种痛苦，就如同被猛烈的瀑布冲击一般，任何人都很难遮挡，很难逃脱。首先是生苦。人不管是在母胎里，还是出生的时候，都要感受很多难忍的痛苦，我..

得到，是痛苦的一个原因世俗人做事，都是有一个动机的，都要求得到某些回报。然而在佛教，我们做事却没有“得到”的念头。世俗人必须了解，每件事物都是依照因果的——然而..

问：如果出家修行，可能会遭受哪些痛苦呢?索达吉堪布：我们在修行的过程中，按照堪布根霍的解释方法，会遇到两种痛苦：一是修法上的痛苦，比如现在白天晚上经常没电，在这..

问：修行人是否跟世间人一样需要面对衰老、疾病和死亡等痛苦呢?索达吉堪布：修行人由于从小开始便依止上师足下，精进修法，最后到了年老体弱之时心想：我如今韶华已逝，人..

苦、空、无常与业果，……这一切都是安立在一个“我”字上，如能转换一下思维方式，将对“我”的执取拿掉，将开启全新的生命历程。达照法师腊月初八，是本师释迦牟尼佛的成..

问：为什么阿罗汉破除我执解脱了轮回痛苦，却还未能获得菩萨的果位?索达吉堪布：可以通过比喻进行说明，比如有人黄昏时见到一条花色绳子，误认其为毒蛇，恐惧异常，后来依..

我们所面临的很多窘境和困惑，在很大程度上，被我们习惯性的归咎于自我以外的任何境遇。我们总能发现很多的不完美，从任何现象中都能加以看似中肯的点评。但是，这种看起来..

曾经有一个希腊哲学家教他的弟子在三年之内，碰到任何一个侮辱他的人，就要送钱给那个人。弟子就这样旅行了三年，然后大师跟他说：「现在你可以到雅典学知识了。」弟子到了..

我经常说：你的身份和你现在所处的环境，开了智慧也没有用。就算开了智慧，你也是一个痛苦的人。你现在没有智慧，没有权力，没有金钱，才能安于现状。其实，用我们的智慧来..

了解四圣谛的方法有两种，一是多思考二谛的含意，如此一来，你将更能理解四圣谛的内涵，二是思考四圣谛的含意，然后透过二谛的解释来反思「入灭﹝止息世间之烦恼痛苦﹞」，..

一信徒问师：师父啊，怎么觉得自己修行了这么多年，怎么一点成长都觉不到呢，每天还是无尽的烦恼。祈请师父开示。师答：我们之所以觉得修行不成功，其原因是我们对自己缺乏..

即使虔诚恭敬地祈祷、供养三宝，但却未解决自己即生的任何痛苦。此时仍然相信三宝的加持力不可思议，知道一切痛苦是自己的业力所致，而对三宝不生丝毫邪见，这就是皈依的界..

选自《临终三大要》印光大师著世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期..