空性和佛性是一回事吗

佛性平等，依正不二刘元春灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。——石头希迁人类与地球，本不处于对立关系..

十方诸佛是在果地上圆满了菩提心，我们业力凡夫是在烦恼、分别里面有菩提心的那种体性，有时候又称为如来藏。有一部经叫《如来藏经》。在这部经典当中，佛告金刚慧菩萨言：..

居士：我集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性？法师：心空即佛性，佛性是我们本自具有的。无奈无明烦恼厚重，佛性无能透..

发现佛性也需要因缘聚合虽有此佛性，本来无灭生。但因迷悟故，随缘而升沉。佛性是什么？是本元心，是真心，是本初清净的那颗心，它无来无去，不生不灭。它像露珠，像水晶，..

第十四章真如佛性体相用一切诸法的真实相经过我们大家十多天的打七，我们介绍了从轮回的世界，颠倒的凡夫，六根追逐六尘，产生种种忧悲苦恼；如今想返本归源，必须从什么地..

初参禅人，警他用心曰：我没有看到一个什么心，在哪里用呢？要有心，才可用心。再警曰：要好好的用心才对。初参禅者闻之，急得跳脚曰：我只知吃饭穿衣，除此别无他事，要用..

没文化不等于无智慧无佛性摘自卢志丹居士《佛度有心人2》在现实中，很多有点文化、有一技之长的人自以为高人一等，看不起没文化、没技术的人，博士生瞧不起大专生，自以为..

第五十一节无情有佛性《华严经》：离世间品：普贤菩萨言：菩萨摩诃萨坐道场时，一切世界草木丛林诸无情物，皆曲身低影，归向道场。又：入法界品：大光王入定时，其城内外六..

第三十四节有佛性无佛性《大涅槃经》：佛告迦叶菩萨：善男子！众生佛性，非有非无。所以者何？佛性虽有，非如虚空。何以故？世间虚空，虽以无量善巧方便，不可得见，佛性可..

第二十五节自心佛性《大涅槃经》载：『佛告光明徧照高贵德王菩萨：云何如法修行？修行有二种：一者真实。二者不实。不实者，不知涅槃，佛性，如来，法，僧，实相，虚空等相..

悟佛性通人性“人性”和“佛性”是两个概念。儒家思想探讨人性比较透彻，你可以看看孟子的《性善论》和荀子的《性恶论》，那是介绍“人性”。佛教讲的是“佛性”，不是人性..

六祖慧能的佛性论思想业露华六祖慧能大师，是中国佛教史上一个极为重要的人物。他创立中国佛教禅宗南宗，提倡自性本足，明心见性，顿悟成佛，确立以无相为本，无性为体，无..

小活佛这么小真的是有很深重的佛性么

月溪法师谈佛性问：坐时心里清清净净，不住有，不住有无；不住非有，不住非无。照而常寂，寂而常照。惺惺寂寂，寂寂惺惺。是妙有真空，真空妙有。起念动念历历孤明，不被外..

净空法师：一切众生都有佛性，为什么我们的佛性透不出来？

三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想圣凯内容提要：摄论师继承真谛以真如诠释佛性的传统，而且将第一义空、自性清净心、阿摩罗识、解性等都纳入佛性的思想体系。..

五性各别与理佛性、行佛性——瑜伽行派的佛性思想清华大学博士后圣凯内容提要：瑜伽行派依经验立场，从部派佛教“修行佛性”—的困境中，建立了“种性”观念。瑜伽行派依“..

无情有佛性？！有云：“有情无情，同圆种智”，谓出自《华严》，然遍寻《华严》而不得，今细勘之。华严宗祖师清凉澄观在《华严疏钞》卷25中说：“人有灵知之觉，今第一义空..

中道佛性天台宗将佛性与中道，放在化导界外菩萨的别、圆二教讲。藏教二乘偏空，无中道可言。通教菩萨，只是过渡的菩萨。别教(接引界外钝根菩萨)所理解的佛性，具常住性、有..

如来藏、佛性、法身不生不灭，是了义说吗？《楞严经》说：“凡有言说，都无实义。”佛性能起功用，有表现，就有生有灭。死执佛性不生不灭，岂能自圆其说！但诸法的当体是不..

觉悟佛性的珍贵2008、11、22——恭诵妙法莲华经第四卷后开示刚才我们念《法华经》的时候，念到多宝如来塔从地涌出，当念到这里的时候，就“卟”的一声，一个东西掉在我袈裟..

(一)公案本文僧璨禅师以居士身得法于二祖，之后隐居皖公山。隋开皇十二年，有沙弥道信，年十四，来向他求解脱法门。(缘起于现象界，四祖道信年仅十四，已为解脱事，前来向..

学佛为圆满佛性为什么我们要学佛，知道吗？佛教最基本的理论是什么？我们学佛是因为佛告诉我们，我们每一个人都能成佛，对不对。我们是不是为了这个学佛的，佛，成佛了，是..

(一)公案本文僧问袁州仰山南塔光涌禅师曰：「真佛住何处？」(识起迷情于真佛住处，觉悟之性体，本来存在于甚么地方？)禅师曰：「言下无相，也不在别处！」(来无所黏，过无..

(一)公案本文纸衣道者来参抚州曹山本寂元证禅师，师问曰：「莫是纸衣道者否？」(缘起于现象界，纸衣道者来参，师先与之客套一番。)云：「不敢。」(不敢劳师称呼道者。)禅师..

(一)公案本文潮州大颠和尚初参南岳石头山希迁禅师。石头禅师问大颠师曰：「那个是汝心？」(缘起于现象界，禅师试问大颠师何者为心？)大颠师曰：「言语者是。」(能说话的是..

(一)公案本文药山惟俨禅师问云岩禅师曰：「闻汝解弄师子，是不？」(缘起于现象界兼带本体界，听闻汝常依空起用，玩弄根识之神通乎！)云岩禅师曰：「是！」(吾常依识起用，..

一、前言佛教的出世间法是要证涅槃为目标者，行者能真去三毒贪瞋痴当得涅槃心，此法不通外道法，也只有心地法门才能得此涅槃妙心，悟真空实性。禅宗悟境有三不等，且看镇州..

(一)公案本文道悟问洪州黄蘗希运禅师曰：「如何是佛法大意？」(识起迷情于何是佛法大意，佛说一切法，惟治一切心；若无一切心，何用一切法？)禅师曰：「不得不知！」(以无..

(一)公案本文福州鼓山兴圣国师神晏禅师问僧曰：「鼓山有不跨石门句，汝作么生道？」(缘起于现象界，世尊说以戒为师，戒为道源功德母，凡、圣一体适用。)僧曰：「请！」(自..