空性是最大的智慧

思维水平的高低影响着未来的幸福与否，思考的质量决定未来的质量。僵化的旧思考、旧思维，永远到不了新起点，不要让你的未来成为过去的受害者。如果你一直陷在过去的僵化的..

做任何事情，都要具足很多因缘才能得到结果，差不多就行了。越追求完美，越得不到完美。哪有十全十美的？世上没有完美，想开了想通了就是完美；世上没有完美，知足了少欲了..

做任何事情，都要具足很多因缘才能得到结果，差不多就行了。越追求完美，越得不到完美。哪有十全十美的？世上没有完美，想开了想通了就是完美；世上没有完美，知足了少欲了..

什么叫智慧？智慧是指善于明察秋毫，并能通情达理。在复杂的环境中，找到正确的定点，明白到世间万物就像《金刚经》所讲：“凡所有相皆是虚妄”。一切都是缘起性空，就像《..

南隐是日本明治时代著名的禅师，有一次，有一个人向南隐禅师请教什么是禅，却喋喋不休地自个儿说个没完。南隐禅师将茶水倒到杯子里。杯子里的水满了，禅师还是继续倒。来访..

佛法，是一种智慧，可以让你活得更自如。有的人认为佛法讲因果，对于遇到的各种违缘，只要坦然接受就可以了。遭遇无常的时候，用坦然的心面对各种违缘，单从这个角度看是有..

人生其实就是一场修行，修的是一颗心，修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让清淡的日子活出精彩;学..

世间人书念得多，接触的事物多，看得多、想得多、观念论点多，遇事好辩，说得天花乱坠，著作等身，在佛法里面叫作世智辩聪，不是智慧！世智辩聪是所知障，佛说是八难之一。..

《心经》中的般若正见，如何在道证智的实践中开展修行，无疑是佛法修证的核心课题。修行者当知：正见与正确的见解；正念与正确的心念；正思维与正确思维是不同。在此列举八..

往昔在迦叶佛时代有俩个比丘僧兄弟，哥哥比丘持戒修定，精进修行但不布施。而弟弟比丘刚好相反，他喜欢广结善缘，布施求福，但常常不守戒律。等到再投胎转世时，哥哥有缘再..

学佛就是针对我们的这个精神，精神上的问题就是需要用精神上的另外一种方法来治。所以我们讲的这个禅修，不管是初级的、中级、高级，都是禅；禅就是调整心态的一种方法。所..

记住时间是不间断刹那刹那不停地流逝的，你分秒不停越来越走近死亡，无常在念念之间迁流，任谁都无法阻挡。人身难得，佛法难闻，容不得懈怠，必须要精进修持善法，累积今生..

人的记忆如同储存室一样，它的容量是有限的。只有抛弃那些不重要的东西，才能保存那些有价值的印记。应该忘记的东西，一定要尽快忘记。对那些令你不快的面孔，要在握手分别..

智里面没有悲，不是真智；悲里头没有智，不是真慈悲。这个话，诸位可以在日常生活当中去体验。你看很多人：这个人好慈悲！没智慧，慈悲还做了错事情。佛门的谚语说，「慈悲..

1。学会知而不言，谨记言多必失；2。学会自我解脱，才能自我超越；3。学会静静思考，才能让自己更清醒；4。学会用心看世界，才会看清人的本来面目；5。学会放下，只有放下..

五种见惑第一个身见，每个人都把这个身体认为是自己，这叫身见。身不是自己，为什么说身不是自己?身是假的，刹那生灭，不是真的。《菩萨处胎经》里头，弥勒菩萨讲得好，一..

人有得意日，必有失意时。人生最大的苦痛也许并不在于一生都一无所有，而在于得到之后的失去、拥有之后的孤寂。若是一直冷清，一直孤寂，一直潦倒，倒也不会觉得怎样痛苦，..

为什么有些人的十八界是快乐的？你看他经常保持欢乐。为什么有些人经常愁眉苦脸？这当中的因缘，就是有这个有支的种子。有些人在过去的生命当中喜欢修习善业，所以他今生所..

般若翻译过来勉强可以用智慧代称，因为智慧不足以完全代表般若，这般若可以说心的般若，行的般若，性的般若，体的般若，相的般若。智慧在中国只能说是更聪明一点，不过当专..

一个青年去请教禅师如何做人，禅师说道：“你看看我，再看看自己，就知道怎样做人了。”青年问道：“我怎样看您呢？”禅师说道：“你看我有几个脑袋、几只眼睛、几只耳朵、..

智慧开了，是一种什么感觉?就是自在。用这两个字是最贴切的，就是自在。怎么个自在法?无忧无虑。你说一个人如果活得，成天忧虑这个、忧虑那个，痛不痛苦?累不累?如果一个人..

佛教的智慧往往用大海来比喻，如《普贤行愿品》里普贤菩萨说：深入经藏，智慧如海!经文就像通往智慧大海的通道走廊，你走得过去，就走到智慧海中;走不过去，不能深入经藏，..

人的记忆，如同储存室一样，容量是有限的。只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西，才能保存精粹、主题和有价值的印记；要想记下应该记住的、必需的东西，就必须删除脑海中那些..

我们经常因为受到环境的影响而生气。曾经有人告诉我，有一次当他正在气头上时，因为忽然想起我说过的两句话：「慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。」心中怒火立刻就像被清凉的甘..

【经】意念身口。曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙昧。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。这段经文紧接着上面的一..

南师說：《黄帝内经》上讲春天养生的重点：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应..

若以诤止诤，诤竟不见止，唯忍能止诤。——《中阿含经》【注释】遇到无端的争执、吵闹，如果与之进行争辩、争论，并不能使对方的火气平息下来;只有忍耐、克制，才是终止争..

《观无量寿佛经》：“佛告阿难及韦提希：或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故应堕恶道，经历多劫受苦无穷。如此愚人临命终时，遇善知识，种种安慰，为..

许许多多学佛的同学，在家出家都有，冤亲债主来索命来讨债的，时有所闻，这事情不是迷信不是假的。也就最近，大概三个月之前，有个学佛的同修，他得了一个哮喘，很久了，很..

学佛从哪里开头?从放下，就像经上所说的，「所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著」。这是什么?格物。这都是欲望，物欲。格是什么?格斗。要把欲望打败，统统放下。这个东..