一切都是会改变的，没有孤立不变的东西。万事万物有现象，却没有实相，这就是“空性”的道理，空不等于无。佛法讲空，是为了破除我们对一切的贪执和恐惧，更智慧、更自在的..
空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。我们都有一个根深蒂固的“我”的观念。什么是我？..
未积资粮无成就，沙子不能榨芥油累积资粮，是获得暂时解脱和圆满佛果不可或缺的。续部中说：“未积资粮无成就，沙子不能榨芥油。”不努力累积资粮，而只想得到福报和成就的..
是的。我们讲到因果的时候，多数人会联想到善恶，也就是善有善报，恶有恶报，所以又叫“善恶因果报应”。这两点很自然联系在一起，是因为它们所表述的都是一种现象，而且相..
空性的力量透视一切现象的本质，会发现现象虽然存在，但其本性却是空性、毫无自性的。透过这样的分析观察，将能渐渐开展本心睿智，也能减低我们对于现象、境界的执着。所谓..
普通佛教徒主要的两件事：第一件是慈悲心，第二件是成佛的信心。我们要谈慈悲的方式，并不是神的一种力量，也不认为慈悲是只有佛才具备的特性，要了解慈悲是每个人都具有的..
先给大家普讲个概念吧。一个是空性。一个是性空。首先讲这个性空。佛法中的性空和空性很相像，但是它们两个实际的概念是有差异的。据研究，性空是指的自性空，是指的无自性..
佛讲的“空性”不是“没有”。虽然“空”是“没有”的意思，但这个“空”与“有”是一体的，是双运的。《心经》讲：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”“色即是..
空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。空性的大概简略意思是：不管你在哪个世间，你所居..
空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。我们都有一个根深蒂固的“我”的观念。什么是我？..
1、万法皆心。这与观心法之三——“观看显相与心是一或异”有某种程度的关联。练习观心法之三时，刚开始会确知内显相（内心经验）不外乎是心，最后会怔悟连外法相（外境）..
据悉，如今中国自杀人数日益增多，在日常生活中，也时不时听到有人自杀的消息。现今中国经济增长快速，物质生活日益丰富，人们基本不缺衣食，按西方“经济增长带来幸福生活..
如是励力，如《集法论》云：若作诸恶未修福，误失处死得不合法，具恶业人死怖畏，如于大海散朽船，这是说欠好的一面。若已修福未作恶，行诸善士妙法轨，此则终无逝世怖，如..
契入空性引导之关键越尘一、契入空性的通用教法在契入空性之前，行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的基础。要以言之为三主要道，即出离心，苦集灭道；菩提心，广大慈..
一个念佛人必须要以此缘生无性之一念，念彼无性缘生之佛名耳。这个很关键，就是念佛的启动点这一念是怎么样呢？必须从空性的真如里面去启动一念的佛号。成败就在这句话而已..
复有三乘，须历色心等世出世法，一一会归摩诃衍道，佛即为说般若。故云：从初得道，乃至泥洹，于其中间，常说般若，则般若亦通前后明矣。那么有一种三乘的修行者，声闻、缘..
一体三宝是什么？一体三宝内容一体三宝是指「觉性、空性、和谐」，意思是三宝虽然内容有三，但就本质而言却是一体的。「佛宝」佛从觉者之立场而言，为性体灵觉，照了诸法，..
般若的空性当中，也并不破斥缘起法的因果。谈因果是从缘起法的层面去谈的。如果在体性上来说，也没有这个因果的。但是，佛法是谈体性，谈理，一定要谈事，理和事要双备，不..
由呼吸通达实相——佛教安般念对空性的开显覃江【内容提要】：大量的佛教典籍都提到过安般念具有能够“迅速开显空相”的特质，这一特质使安般念在佛教的禅学体系中占有十分..
通过空性得到疗愈以觉察力来疗愈的最后一个层面，就是觉察掌管人生的普遍法则，其核心就是对空性的认识。这很难用文字描述。事实上，我虽可在此试著描述，但必须通过你自己..
第六部分：空与万有——空性之门身为空，你就是万有你们活在事物表象和幻影之中。唯有实相存在，但你们却不知道这个事实。当你们了悟时，就明白自己是空。而身为空，你就是..
11空性使你理解一切了解空性的人却总是能以事物的本然面貌接受它们。他们能欣赏一切，不管做什么，他们都总是能以坚定不移来化解烦恼。我今天要带给各位的讯息是“开发你自..
偏：若于心外见有众生及以佛道，愿度愿成；功勋不忘，知见不泯，如是发心，名之为偏。圆：若知自性是众生，故愿度脱；自性是佛道，故愿成就；不见一法，离心别有。以虚空之..
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