宽恕与感恩的真实故事

努力再现禅思想的真实历程——评葛兆光《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》韩焕忠禅宗是最具中国特色的佛教宗派，对中国的思想、文化、历史曾经产生过非常深刻的影响，因此..

浅析佛教“空门”的真实义刘元春一般人常讲，皈依佛教是“度人空门”，从此便是“五大皆空”了。但这其中不乏调侃甚至误解，认为是空无所有了，实际有否定一切，消极逃避现..

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十三日下午寂静法师开示)因果的故事因果是自然界中最基本的规律。有一个农民在春天的时候，播种一粒冬瓜子，到了秋天..

——2015年首期孝亲沙龙活动记文／觉丹、慧勉摄影／祥净、法驿一、莲花开的约定佛说父母恩重难报，读来令人感念落泪。不少师兄学佛受益以后，都很想能以佛法利益到家人特别..

傅大士，齐明帝时东阳郡人。父名宣慈，母王氏，世业为农。建安四年五月八日生，少未读书，常与乡里人等网鱼。每得到鱼时，却又以竹笼盛之，沉入深水中，且祝曰：欲去者去，..

三界无安，犹如火宅。《西归直指》中有一个精妙深远的比喻：野狐黑夜入厨房，饱食睡去。天明不能逃窜，乃佯死而待人弃去。未几，果有欲弃之者。一人曰：狐尾甚佳，待我割之..

佛法的真实受用黄国达佛法是觉悟的宗教，可以使人内心达到宁静，祥和、智慧、慈悲，这是毋庸置疑的。可是实际上，许多人学佛多年之后依然内心允满烦恼，不能深得佛法的受用..

因为凡夫心念的不同的转动，这些相貌就有很多很多的差别。这个地方有三段。辛一、随自在者智转得自在菩萨，由胜解力故，如欲地等成，得定者亦尔。说一个大地菩萨，这个地方..

判定佛法真实义之准绳三法印与一实相印吕胜强前言根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了解决世间的苦痛，法门竞出：或说“天上天下唯我独尊”；或说..

居士甲：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？法师：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“..

居士：真实无伪的慈悲心如何生起?法师：慈悲心是成佛的种子，这无缘大慈、同体大悲，是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，非常不易。我们凡夫没有证到空性，只能发起相..

居士：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力..

只有达到了正定聚我们修行才有保证--舍利弗因地修行的故事我们想靠自身修行得到正定聚是很难的。正定聚是十信位破一品无明，才能够达到正定聚。在这个正定聚以前，不定聚和..

净土法门的真实大利在什么地方？到底这部《阿弥陀经》讲的利，利在什么地方啊？我们有时候真的是无动于衷哪！如果是有大的利益，跟我们密切相关，那我们这种求往生的心、肯..

鬼傍生人天，各随其所应，等事心异故，许义非真实。这一段是说明唯识无义的道理。首先讲到六道里面有四种众生：第一个是饿鬼道；第二个是畜生道，这个地方畜生包括水中的鱼..

每一个人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，识--了别，每一个人的生命的色心的活动状态，不会完全一样，这一切的法，叫一切诸法。我们刚开始，先不要管别人的五蕴..