苦海翻起爱恨 在世间难逃避命运歌词

四者巧慧：筹量世间乐，禅定智慧乐，得失轻重。所以者何？世间之乐，乐少苦多，虚诳不实，是失是轻；禅定智慧之乐，无漏无为，寂然闲旷，永离生死，与苦长别，是得是重。如..

千处祈求千处应.苦海常作渡人舟──宽运法师观音菩萨圣诞开示(一)观音菩萨.不可思议有史以来观音信仰一直流传，菩萨显灵感应事迹亦多不胜数，很多人认为是迷信及神化，包括..

若为大水所漂，称其名号，即得浅处。《普门品》这是说，若能恭敬持诵观世音菩萨名号，在遇水灾时可以得救。当年虚云老和尚在参学的过程中，有一次到江苏扬州高旻寺去，路经..

佛教改变命运法--《了凡四训》的启示(一)前言广东人常说：「一生都是命，半点不由人」，又有云：「落地喊三声，好丑命生成」。这些话是正确的吗？不错，对一般凡夫来说，是..

谈谈出世间法意义上的成就◎陈亦新：“无二无别”是一种作意观想，还是一种证量？什么状态下才能达到“无二无别”？●雪漠：但是因为发心的不同，人们把阿罗汉称为小乘。大..

世间法与出世间法◎江国圣：您如何看待行善？●雪漠：善有多种，大善、中善、小善和伪善。有些人三轮体空，传播真理，善行天下，善行本身便是目的，是为大善。有的人虽有目..

极乐世界的菩萨们，来我们这个世间示现的，自古及今应该会是很多。我们天天发愿，我到了极乐世界，我就要回来。那我们如果顺利地往生极乐世界之后，我们也可能会回来的。要..

第一章生死大事——生死乃世间之主题第一节佛教生死观诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。由于众生不能直接体悟本无生死的寂灭心性，而乱起种种妄想、颠倒、执著，导..

自主命运的清醒与力量来自于真心真正无懈可击的智慧，是内心的清明与警醒；真正的“明空”是空中有明，明中有空，觉性不离空性，是守住真心的同时，保持一种明明朗朗的觉知..

世间法的最高境界世第一法者，能断障碍慢。摄受增上乐，舍离加行观。心灭实非灭，无缘非无缘。能所似无分，寂静不缠绵。为什么叫“世第一法”呢？世第一法亦称“世第一位”..

和营员们谈谈业力与命运妙华法师(1999年7月24日)绪论这是个好题目。因为这个题目可以解决很多人思想认识上的烦恼。其一，有不少人认为佛教强调业力，一个凡夫谁能不受业力..

佛给你渡越生死苦海的六船筏——节选自卢志丹《结佛缘，好人缘》释迦牟尼佛住世时，有五位国王，虽国界相近，但不相互攻打讨伐，常互相友好往来，彼此都是好友。其中最年长..

风筝误-刘珂矣 词：刘珂矣amp;百慕三石 曲：刘珂矣amp;百慕三石 视频制作：麒麟音乐

苦海无边，六度为筏节选自卢志丹居士《结佛缘，好人缘》释迦牟尼佛住世时，有五位国王，虽国界相近，但不相互攻打讨伐，常互相友好往来，彼此都是好友。其中最年长的国王，..

邝美云《堆积情感》那时候的歌曲和歌词都是有灵魂的，人美心也善

刘珂矣一曲古风歌曲《半壶纱》，歌词句句韵味十足，唱尽浮生若梦

第三章深入体会世间苦难－－老、病、死书本第15页的【法义分享】，有提到「老、病、死」都是伟大的「天使」，经常在刺激你、唤醒你－－「醒来吧！不要再作梦了！」。由于观..

第三章深入体会世间苦难－－老、病、死一杂一一三○(一一四七)是故我说：『嶮恶恐怖卒起之时，众生运尽，人身难得，无有余计，唯有行义、行法、行福，于佛法教专心归依。』..

高僧讲述佛教故事，道尽了人世间的道理，让人回味无穷！

我们应该对轮回要有所了解，不能一厢情愿地活在自己的妄想中。以佛陀的意思来观察生死，是没有快乐的。以佛陀的标准，就是说，第一个，痛苦的本质是苦，这个大家可以理解。..

以戒为师，依法不依人是不是世间讲的守规矩？有人问：「以戒为师，依法不依人，是不是世间讲的守规矩？」以心灵的层次来讲，众生、一般人，跟那些解脱者、智慧者而言，他们..