佛为什么不常住在世间

临命终时,用这个至心信乐,欲生我国来庄严这句名号,乃至十声,乃至最低限度要念十声,那最高限度呢?是越念得多越好,多多益善。所以我们用这个乃mdash;mdash;不要以为..

问:印祖一再说:念佛人当须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,一心念佛,求生净土;不敦伦笃行,纵念佛亦无往生之份。南阳慧忠国师说:“佛法大意,诸恶莫作..

释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候,有一位婆罗门,有个十四、五岁的女儿,生得端正、聪明,又有口才,在一国之中,可说无人可及。她突然身染重病,不久就死了。父母非常疼..

人的气场是看不见的,但这种力量是巨大的,就像万有引力一样,我们每个人身上的这种气场无时无刻不在影响你的人生,这种气场是怎么形成的?你的观念,你的信仰,你的环境,..

圣空法师开示:人世间最珍贵的宝贝是什么?【由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。】我们现在在这坐着,就要解决生死问题,如果你都找不着你为什么生死?你找不着..

归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声,毕此生平后,入彼涅槃城。善导大师好像就是为了念佛求生而出现在这个世间上的,没有第二件事情可以..

我们对这个死,时时刻刻都要放在头上,放在脑海里。有些人怕看到死人,他没有想过我们也会死。这个世间人很奇怪,譬如说,学校里有一次带了一群学生去参观博物馆,因为学生..

世间上的人,有的遇到挫折灾难,或运气不佳,就到处算命、改运、求神问卜,希望可以改变命运。也有人自认天生命运多舛,相信命运是前世注定,既然天生命不好,就认命而活;..

真正的利他心给自己带来的利益是非常大的。哪怕只要发心:“我要对他好,我要利益他”,也会给自己带来不可思议的利益。给大家分享三个公案:第一个公案:有一对母女过河,..

成为自己命运的主宰者——沙龙《何为命运》分享进入三级修学前,我认为命运就是命中注定,一切是无法改变的。你生在什么家庭,有什么父母、兄弟姐妹,有什么工作、爱人、孩..

想要出离三界,首先不能做坏人——要受戒,戒恶。清净的戒体是善业、净业,是佛救度我们度过苦海的慈航。我们受持戒法,清净一天便有一天的戒体,就有一天的戒体的功德,如..

感情是什么?我们经常讲感情,文章中也能把经常看到描述感情的文字,生活中跟朋友聊天也会聊到我对我的家人感情很深。感情实在是个常见的东西。情是什么?那么先说情是什么?..

生活中的很多时候,我们都在有意无意的刷着自我存在感。这种刷存在感的动机,其实来自于我们内心的不安全感,和对于自我真正意义的陌生感,因为不了解,才会想通过各种方式..

问:修行人是否跟世间人一样需要面对衰老、疾病和死亡等痛苦呢?索达吉堪布:修行人由于从小开始便依止上师足下,精进修法,最后到了年老体弱之时心想:我如今韶华已逝,人..

一信徒问师:师父,我平时没事时,从来不和亲戚朋友同学聊天问候沟通,觉得都是多余的,但是这和世间法是不是相违呢?这是不是偏执?师答:不爱聊天有两种,要分清楚为什么不..

问:寺庙中为什么要供奉四大天王,这些不是世间的天神吗?索达吉堪布:要忆念道之最胜助缘——天尊,修道仅仅依靠自己的力量还是不太够的,修道也需要“上保险”。为什么这..

祖师思想特点二:信愿行的理论与实践⑵—净土宗教程讲记四十五善导大师的“归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声,毕此生平后,入彼涅槃城..

《了凡四训》,我想学佛的人大概都比较明白。这里我们简单的看看它给我们的启示,就在于袁了凡改命。这是明代的一位读书人了。原来本来想从医的,结果由于遇到了一个会算命..

佛法的利益从恭敬里面求,没有恭敬就得不到佛法的利益。世间法也离不开恭敬,学一门技术,比如木工、泥匠,都要拜师。三年学徒的生涯,师父怎么说徒弟就得怎么干,恭恭敬敬..

《妖猫传》(图源:网络)《妖猫传》的剧情及其吊诡,不断地让人在现实和幻术之间切换,而白乐天、空海、黑猫的诸多场景,让人总觉得不真实。这部《妖猫传》的原著是《沙门空..

名利二字(图源:网络)清朝的乾隆皇帝下江南,到了镇江的金山禅寺,由住持法磬禅师作陪,站在山头上欣赏长江的风光。乾隆看见江上熙来攘往的船只,问法磬禅师:“长江一日有..

南无阿弥陀佛

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