念佛法门历代信仰者根据实际的情况,总结了许许多多的修持方法,使后世净宗学人得径借鉴少走弯路,而莲池大师把念佛的修持方法归纳为四种:1、实相念佛:即是观自身及一切..
真修实证(资料图)我们天天在喊闻思修,要思惟什么?整个的三藏十二部都是教给我们思惟苦空无常的道理。如果你真正能生起来苦空无常想,还有什么可贪的五欲放不下?我们常常会..
问:佛法广大无边,初学者该如何选择适合自己的善法来行持?索达吉堪布:现在这种时代,众生善根鲜薄,因此上师对闻思熏习特别重视。对一般修行人来说,如果没有闻思基础,..
问:佛教徒“看破红尘、遁入空门”,是如何看破的呢?又是如何入空门得解脱的?索达吉堪布:要解脱轮回证得涅槃果位,必须如实现证空性实相。但是修习证悟空性,并非是诸法本..
问:在家居士可以从事哪些行业来谋生,如何做到尽量不违背因果?索达吉堪布:《瑜伽师地论》讲十一种利他事业时说:“或是出家,便有营为衣钵等业;或是在家,便有无倒商估营..
问:佛教徒经常说“看破放下”“舍弃今世”等,会不会给人留下一种很消极的印象?索达吉堪布:这并不是佛教徒特别消极,好像连基本生活都不会享受,而是以佛教更高深的智慧..
问:有些佛教徒认为,既然现在开始学佛行善了,为什么还会遭受不幸呢,由此对三宝产生怀疑。该如何理解因果报应?索达吉堪布:在做善事时,发生种种不愉快的事情,虽然做功..
怎么才能知道自己适合修行哪个法门?(资料图)想知道自己适于哪种修行方法,就必须虚心向出家法师和大德居士求教和请问,要放下自己心里的种种认知和成见,不要有分别和怀疑..
问:当今在中国的多数人,包括我在内,都是无神论者。针对这一点,要如何让无神论者理解慈悲心?佛教有前生来世及轮回的说法。对于不信仰佛教的人而言,可能无法想像对敌人..
闻法方式,分为发心和行为。发心,就是“三要行”中的前行,包括了大乘显宗的广大意乐菩提心,以及密宗五圆满净观的清净心。行为,则包括了应断除的三过、六垢、五不持,以..
问:对佛教徒而言,修什么法能够确保死亡之时不会后悔?索达吉堪布:云龙瓦格西闭关时,一位信士拉着他的衣服,急不可耐地祈求尊者赐予一段言教,尊者语重心长地说:“你年..
问:为什么佛教徒大多要背井离乡去修行才更容易成功?索达吉堪布:看破今生最首要、最关键的就是抛舍故乡。因为故乡充斥着衍生贪执的外境——亲友以及良田、舍宅等物质财富..
问:师父,为什么我们修行要远离恶友呢?那些恶友,难道不是生了病的孩子吗?也需要我们去帮助啊!请师父慈悲开示。慧广法师答:我们也可以把恶友看成是生了病的孩子,也需..
佛法三藏十二部,概说有八万四千法门。事实上,在众多法门中,我们只要长时间专修一种,一旦通达一法,便可通彻万法。对初学者来说,出离心、信心、菩提心是最重要的。大圆..
前行法门,涵摄了显密教法的一切精要,包括小乘教法的核心——出离心,大乘教法的核心——菩提心,密乘教法的核心——清净见,三乘佛法的精华,都已经次第性、善巧地涵摄在..