昙鸾大师有着跟菩提流支之间一种法的传授、传承。我们可以推知,以后昙鸾大师依照《观经》和《往生论》进行修行就很有心得体会。从他往生的最后一着来看,瑞相昭著,天乐盈..
性觉灵明空华湛寂讣告中国佛教协会咨议委员会委员、江苏省佛教协会名誉会长、苏州市佛教协会顾问、苏州寒山寺法主和尚上性下空长老,于公元2017年12月12日(农历丁酉年十月..
我是于一九五六年八月,从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺,投靠虚云老和尚求出家的。当年我十九岁,高中毕业后就离开家到云居山去。其实,早在十六岁开始,我已瞒..
《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。”所谓降者,就是禁止的意思,使心不..
有的初学佛的人,刚刚学佛,总是禁忌这个,禁忌那个,有的人问:“我现在学佛了,每天都诵经,念佛,但是仍然断不了肉食,这样诵经念佛,还有功德吗,将来能不能生极乐世界..
梦参老和尚曾经讲一个真实的故事,他在北京有个师父,这个师父不会敲法器,也不会做法师,他要盖庙,也没有信徒。怎么办?他就每天拜地藏菩萨,拜了三年,业障消了,有功德..
“乃至十念”,你多念当然更好,到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说:“临终有一念都能往生。”所以持名往生称为易行之法,其余的修行都是难行之法。唯有净土法门..
上海玉佛寺禅七开示初七第四日正月十二日(1953年2月25日)我们用功的法子,就是单举一句话头,昼夜六时,如流水一般,不要令它间断,要灵明不昧,了了常知,一切凡情圣解,..
显光老和尚(来源:腾讯佛学)显光和尚(1911—1998),年少出家,后亲近太虚大师、静权法师等高僧习禅学教。1945年,受请任杭州海潮寺方丈,1946年,接任黄州安国寺住持,几经..
环境对于凡夫俗子的确很重要。但如果你是个学佛的人,是个立志修道的人,是个贤人,那就已经不是凡夫俗子了,你觉得环境对你还会有致命的重要性吗?只有当你的心还处于凡夫..
选自《临终三大要》印光大师著世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。实则死之一字,原是假名,以宿生所感一期..
因为我们不是佛,我们是走在学佛路上的人,还没有到达目的地。况且在人生成长的路上,我们或多或少也需要一点争斗来帮助我们成长。但是和尚不应该在寺庙里斗,信徒来到寺庙..
云居山方便开示四月二十二日(1955年6月12日)出家人天天讲修道,如何谓之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表,心如虚空,说一个空字有点..
法王狮子座,大转法轮时!2017年10月28日农历九月初九良辰吉日上午9时,安徽巢湖相隐寺隆重举行全堂佛像开光暨界山大和尚方丈升座庆典法会。相隐寺内彩旗招展、钟鼓齐鸣、梵..
佛弟子拿念珠,不是为了装饰。要不时地念佛念三宝。不但如此,一拿起念珠,就告诫自己所发的念要纯正,不该想的,绝对不去想;不该做的,也绝对不做。这样就能使心都贯彻在..
我发现我们东华禅寺有几个“将才”,最典型的就是WZ。明明你的方案没有人家的好,人家给你提了建议,为什么你不去试一试,一定要固执己见,按自己的方案去做呢?事实证明你..
你们把我当家长看,当师父看,说明你们信任我。我感到很荣幸,也感到很惭愧。我自己能力有限,很多事情落实不到位,而且我还把很多事情寄托在你们执事身上。有些事情别说我..
10月21日至23日,泉州承天寺隆重举行“弘扬广钦老和尚修持观暨纪念广钦老和尚赴台弘法七十周年活动”。福建省、泉州市各级各有关部门领导,福建省佛教界以及来自菲律宾、台..
十二生肖的知识是属于中国的阴阳五行学说里的知识范畴。通常,修行进入三禅时,自然会通达这些。实际上古人对这套理论的通达,都是在定中获得的。包括易经、八卦,都是处在..