凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域..
从今生的角度来看，我们今生造了很多的业，到底什么业会被激发出来，临命终就很重要了。临命终它是一种业力激发的时候，就是把过去的、今生的业把它激发的时候，这个业力的..
净土所说的“带业往生”，一定要弄明白，不能误以为“我烦恼习气不断也行”。经论说得很清楚，带业只带业习，不带现行。烦恼根没有断可以带去，现行不能带；现行是烦恼习气..
问：阿弥陀佛，顶礼法师！印祖在《复倪慧表居士书》说：往生全仗信愿真切。若先有怕不能往生之疑，则不能往生矣。而《大宝积经?无量寿如来会》（这实际上也是《无量寿经》..
妙莲老和尚好多在家菩萨说：“老和尚啊！我们在家学佛真是好苦喔！”佛陀在优婆塞戒经上说：“菩萨有两种：在家菩萨、出家菩萨，出家菩萨修行易，在家菩萨修行难。”那个难..
此人临终。梦见彼佛。亦得往生。功德智慧次如中辈者也。这样修学的念佛人，他在临终的时候梦见阿弥陀佛。当然下辈里，功夫也有深浅不同。功夫深的也预知时至、也见到三宝来..
过去赵州老人，有人来问他说：狗子有没有佛性呢？赵州老人说：没有佛性！后来又有一个人来问他：狗子有没有佛性？有！他一会儿说有，一会儿说没有。再来一个人问他：一切众..
问：顶礼法师，印光大师在与陈锡周书一文中提到，以散心念佛难以往生。弟子业障深重，即使用十念法念佛也是妄念不断，平时念佛更是妄念纷飞，这种状态是不是难以往生？宏海..
有人问：“是不是每个人都要经历了磨难，最后才能往生西方极乐世界？就像西游记一样，历经九九八十一难，才能取得真经？”我们回答问题，有时候要感受问题背后问者的心理，..
编者按：过去这几年中先后有几位方丈或住持级别出家人还俗，还俗之后有人马上举办婚事。对于僧人还俗乃至结婚这种现象，很多人都觉得不可思议。其实这是因为大多数人不懂佛..
一位崇尚西方文化、生活模式的29岁英文老师润子(石原里美饰)，梦想着自己将来在国外工作、生活，但此时却因为家人的坚持，而被迫去相亲。更令人意外的是，对方竟然是个和尚..
极乐世界的往生者莲华化生出来的当下身体就很无穷，不需要从幼年到青年到中年的过渡，也不需要去哺乳、哺育。这种生命的表象就不是咱们知识的范围了。这个身体是善根福德成..
宗舜法师：这个剃发的风俗在古代印度对于重犯，便是犯了重罪的人最大的一个赏罚的方法便是把他的头发去掉。所以在印度一般人是藏着长长的头发的，包括他的这些苦行的人，头..
吃素与学佛惟觉老和尚讲述开示于普天精舍修行学佛就是要向佛学习。从身口意开始，学佛的身、学佛的口、学佛的意。学佛的身就是学佛的行为，行住坐卧怎样达到最高的标准？学..
佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是..
谈到死亡的问题，每个人都很忧愁、很恐惧。关于死亡，我们可以分成色身的死亡、心灵的死亡和没有死亡来探讨。色身的生死首先从色身来讲。色身是指我们看得见，摸得着的身体..
问：顶礼法师！弟子突然想，虽然平时也发愿念佛求生净土，但如果突遭不测，这个时候都吓傻了，或者是忽然巨大的撞击把我撞晕了，正念提不起来，念佛也念不了，那这种情况还..
《楞严经》二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。我们生死心不切，不发长远心，病来知念生死，病好道念就退了。所以《楞严经》说：凡夫修行，如隔日疟，病..
讲了不少，不知道你们有没有听？我看有些人就没有用心去听，你讲你的，我做我的。我哪有这么多精神跟你们讲话？一天到晚给你们讲，外头还要讲，佛法个个需要，出家人需要，..
毁佛像烧佛经的现世现报梦参老和尚讲摘自《地藏菩萨本愿经》讲解在末法时代，清浊不分，什么叫清净？什么叫愚痴黑暗？各走各的道，有些人认为很聪明，在佛教徒看来却是非常..
问：佛法是超世间，也是救世间的，若念佛人都往生到遥远的西方极乐世界，还有布施、忍辱可修吗？人间有情众生有谁来度？大安法师答：这你很担心了？问题是能不能往生到遥远..
在人世间修学佛法，不离哪三件要事？为何孝养父母为百行之首？修学佛法，不离“世间法”，学佛修行者，“孝行即是佛行”，做人要饮水思源，孝养父母是百行之先、万善之门，..
一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。不一个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。不一个月，又因不耐寂寞还是去了。如此三番，老僧就对他说，你干脆也不必信佛，..
以前住在旧居，每次上下班总要经过一个路口，路口边有一棵不知名的大树，挺拔屹立，浓荫蔽天。不论晴天或风雨，不论早晨或黄昏，我总看到一位年轻和尚默默地站在大树下托钵..
清朝时有一位克勤法师，他俗姓蒋，是湖南省湘阴人。他从小就体力过人，个性愚直。壮年时，投善化洪世庵剃度出家，在麓山受具足戒。他本来不认识字，学习早晚课诵，花费了五..
根、尘、识俱遣，心、意、识全忘；十方坐断，不通圣、凡。这四句话，摆在工夫上研究一下子，对于到家的事与到家的消息，大概有点工夫的人听了，就会知道是到家的事或途中的..
「此之得失，虽由他起，实属往昔劫中，成全破坏人之善恶业力所致。」就着这个往生的人，有一个人是得到帮助；有一个人是遭到破坏。就是有得，有的是失。表面上看起来是别人..
为什么往生到极乐世界马上就得不退？这个不退的点在哪里？理由在哪里？事实发生在哪里？智者大师非常有智慧，这些都是大祖师，可以说都是净土再来的呀，他是亲临现场，感受..
你用这种（地藏菩萨圣德大观）观想力，还是不能入、也不能够一时成功，那怎么样呢？多做供养。最好的供养是意供，我们现在在庙里修行，你没有什么钱，也没有挣钱，你买些花..
一般情况下，大家忙着用功，很少听到一些神奇古怪的事情，倒是经常听到有居士讲到一些。比如说，有人说看到树神、甚至鬼怪之类的。虽然我没有见到过，但我确信生命的形式绝..
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