我们转变不了业力,什么原因呢?功夫不到。发菩提心的人还是不多,我们怎能说菩萨不加持我们呢?经上要求我们做的都没有做,方法再好也是不行的,为什么?方法再好,你不做还..
修行要过劫数,一劫一劫地过,很苦,业障来也是一劫,病苦也是一劫,如果能忍,这个劫数过后,脑筋一转开来,正念就会出来,则时时刻刻一看到这个娑婆世界的事情,自己就会..
如果觉得自己的财运不好,请回家找原因。自古以来只有“旺夫”一词,没有“旺妇”一词,可见只有女人才旺男人,而男人无法旺女人。什么原因呢?面相学家根据面相找到旺夫相..
《楞严经》二十五圆通,位位都是经过久远劫来,长期修习才成功的。我们生死心不切,不发长远心,病来知念生死,病好道念就退了。所以《楞严经》说:“凡夫修行,如隔日疟”..
我们对于整个宇宙一切万法不执着、不怀疑,你自自然然就豁然大悟,事实真相就明白了。我们初学做不到,怎么办?我们只好用“佛经语”,“熟思惟之”;然后“各自端守,终身不..
为什么要修行?就是为“孝亲尊师”。为什么?你学佛有成就最欢喜的是谁?是你的父母、是你的老师,父母老师欢喜,父母老师感觉到自己有成就,所以不能不孝,不能不敬。记住:..
世人一生中最大的过失,就是喜欢批评、攻击别人的短处,这是最损阴德的。造口业时,只图一时快意,没有想到将来果报之惨烈。《地藏经》说的“拔舌地狱”、“火镬地狱”,就..
你不想堕恶道,那你就一切务必有断恶的念头、断恶的言语、断恶的行为。“不杀生,不邪淫,不偷盗,不妄语,不两舌”,这个重要。你为什么要这样做?我不堕恶道。修善,“三..
我们现在修净土,想往生极乐世界,要不要戒定慧?要,没有戒定慧,极乐世界去不成,特别是定,定叫三昧,你看什么人能往生?念佛三昧得到了,决定往生。念佛三昧没有得到,那..
问:怎样防止自身贡高我慢心?怎样去除贡高我慢?答:这个问题问得很切实。贡高我慢确实是障碍修行,而且是很大的障碍。佛经里面所谓是「我慢高山」,这个高山很不容易通过。..
“乃如来普劝闻经之人专精修善也”。这句话说得好。前面佛说的五痛五烧,劝我们决定不能造恶,恶报很可怕。尤其是不能跟众生结怨。我没有说人,比人范围包括得大,众生,包..
你看看,你说一句废话没福,不但没有福还造业,为什么不把说这句废话换成念阿弥陀佛?古人教我们,「少说一句话,多念一声佛,打得念头死,许汝法身活」,觉明妙行菩萨说的..
大家天天念《金刚经》,你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊?你必须得净心。你净了心,观你的心,跟佛所教导的教义,跟佛所制定的制度,结合不结合?一定要结合。结合了之后..
问:年纪一大,身体愈来愈不中用,拖着这样受罪的身体还能学佛吗?如果可以,什么方法最适合?答:如果是对佛学有相当的基础、有相当的认知,念佛就好,专心念佛。我大概在二..
现代的社会,我们很清楚,夫妻不和,貌合神离,父子不和,兄弟不和,什么原因?你要讲原因,那是宿世的因缘。修行,从哪里下手?从人事下手。诸位要知道,对事、对物比较容易..
问:同修都非常希望知道已过世的亲朋好友的去处,想确定是不是真正往生极乐世界,或者是投生到其他什么地方去。否则这些在世儿女亲人总觉得心不安。请老法师开示。答:怎么..
大家都读诵大乘经典,或者是忏悔,或者是礼拜,或者是供养。我们读大乘经的时候要供养,不是你供养很多了,一支香也可以;说我连一支香都没有,用心香供养吧,念个偈赞,用..
佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎,不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命,但那是愚蠢,取财无道,..
“老苦有二种:一者增长,谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁”。这就是从小到老一个阶段、一个阶段在变化,到什么时候感到苦?气力衰了,肢体渐渐老化,行动不方便..
一切供养当中法供养为最。十方一切诸佛如来,用什么方法供养阿弥陀佛呢?极力的赞叹、宣扬,劝一切众生往生西方极乐世界,这就是一切诸佛对阿弥陀佛的真实供养。‘只要’你..
问:藏传佛教的净土,与我们汉传中提倡念阿弥陀佛去西方极乐世界,有没有什么区别?索达吉堪布:藏传佛教和汉传佛教的净土法门,究竟目标完全相同,可以说是殊途同归。藏传..
【解】《会疏》云:“贪欲虽多,以财色为大,故偏举。不能施惠,悭吝之相也。学佛,人都想发财、都想升官,佛能不能帮助我们得到?当然能。为什么?要不然就不能叫佛。佛万德..
问:底下一个问题,《弥陀要解》中蕅益大师说,只要信愿具足,散念也能往生。是否与「功夫成片是往生的最低要求」说法相矛盾?答:不矛盾。功夫成片是你可以自在往生,具足..
古来大德经常说这个世界只有两种人:一种贪财的,一种好色的。很多人学法学了很久,信佛也信了很多年,始终不知道怎么样修道、怎么样入道,因为他贪爱心、财色心始终断不了..