出世与入世类别佛教讲“出世”。许多人会有所误解,以为“出世”,就是厌世,就是离世,就是抛弃了世间。当然,不是这样。大乘菩萨决不离世。大乘菩萨是为了广度众生,大悲..

化解烦恼与苦恼宽运法师佛七开示瞋心会使大家烦恼重重、苦恼重重;这个瞋心要如何化掉呢?要化除瞋心,我们首先要有「慈爱想」;所谓「慈能予乐」;「爱是」关怀,也是无私..

净空法师:怎样做才能积阴德?

薪火相承.续佛慧命佛祖戒法传至中土之始,可追溯自公元二百五十年前。公元六世纪,道宣大师开创南山律宗,兹后中土律典,粲然大佑。公元七百五十三年,鉴真和尚远涉重洋,..

勤修戒定慧.息灭贪瞋痴——宽运法师佛七开示贪所引起的种种业报的例子,实在是非常之多。我们经常说,贪多一点,就会变成贫。而且贪心是我们成就道业的一大障碍;那我们应..

直须努力.莫问前程宽运法师佛七开示「五正行」与「五杂行」善导大师是莲宗的祖师,他将往生净土的修行方式作了一个分判,分为「五正行」和「五杂行」。「五正行」指五种纯..

佛教信仰与创建关爱家庭的关系释宽运编者按:儒家讲百善以孝为首、孝道实为仁之端,佛教也认为孝为无上菩提之本,可见二者修行所依都有共同的出发点。当今五浊增盛,世风日..

人身难得·佛法难闻—宽运法师佛七开示《妙法莲华经》里记载了一个「化城喻」的公案,说一个聪慧的导师带着一群人,为了到达宝所要走五百由旬远的险道,走到一半的时候,很..

净空法师:哪些修行人最可怜?

净空法师:素食不杀生是长寿之善因,你死不承认也不行。

净空法师:学佛之人应该如何观照修行与尽孝?

授八关斋戒仪轨(兴固寺)【明证2011年9月17日河北邢台平乡兴固寺整理】第一、请师凡有发心欲受八戒者,于清旦时,往诣伽蓝(寺院)。知客师先将彼等至维那引礼师所,通知求戒..

十善业道之不恶口摘自宽运法师《因缘集世间》恶口者,言辞粗鄙,说话凶暴,如刀如剑,令人难受,故视为恶,其恶从口而生,口出粗恶语毁訾他人,故称之为恶口。出恶语的人,..

佛法初识(七)十二因缘(十二有支)有顺观、逆观两种观法。我们先来看逆观十二因缘:“生死何从、何缘而有?”即以智慧观察所由:“从生有老死,生是老死缘;生从有起,有是生..

十善业道之不杀生摘自宽运法师《因缘集世间》在身三、口四、意三的三业中,佛陀把杀业放在第一位,五戒中,杀戒亦放于第一位,显示杀业乃罪祸之首。《正法念处经》卷一载,..

愚痴之害宽运法师什么叫做「愚痴」呢?愚痴就是没有智慧。在《大智度论》里有一个公案,说明了愚痴之害:从前有一个比丘,某日来到在一个穿珠的师傅的家门前乞食;当时印度..

十善业道之不贪欲摘自宽运法师《因缘集世间》经云:诸苦所因,贪欲为本,与无明共为起三界轮回之根本烦恼。贪欲者,大致分为贪取、贪爱、悭贪三种,为十恶之一,三毒之一,..

十善业道之不妄语摘自宽运法师《因缘集世间妄语者,不诚实的言语,是日常生活最常犯的口业口业有四种,妄语、两舌、恶口、绮言。妄语是十恶之一,是指以欺人为目的而作之虚..

佛法初识(四)○色不异空,空不异色,色即是空,空即是色:从这里开始讲五蕴与空的关系,讲为什么可以度一切苦厄的道理。先讲色蕴与空的关系。“空”是和“有”相对的概念。..

佛法初识(三)百法:佛法把世间、出世间的一切法,概括为一百个法。这一百个法,前九十四个法是有为法,后六个是无为法。有为法:就是有功能、有作用的法,比如水能喝、耳能..

十善业道之不愚痴摘自宽运法师《因缘集世间》愚痴者,不是指愚劣蠢钝、绝无所知的人,而是指邪见、颠倒见者,是故愚痴又名邪见业。尽管才高八斗,学富五车,七曜五行,医方..

南无阿弥陀佛

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