比如善心的培养,我们见到能落实善的事情就去做了,一次、两次、无数次的努力,才会形成做好事的习惯。而很多时候我们不是靠理智在行走,而是靠业力习气在行走,所以就出现..

这四弘誓愿当中,其实菩萨是有两种:(一)悲增上菩萨:他在缘境的时候,他缘的大部分是众生的相。众生的苦恼相而发心,这种人是悲增上菩萨。就是启动他修行的动力,来自于..

我们不要轻慢出家师父,人家过去栽培多少善根福德才能出家,而我们身为在家弟子,更要心存恭敬。出家众乃三宝数,代表佛的清净幢相,他不如法是他的因果,你轻视傲慢就是招..

我们看丁七的普等三昧愿。这一段我们讲到本尊的功德。前面是针对资粮位菩萨来说,在整个修学当中远离遮障的果报而成就殊胜的果报。这以下是约着加行位的菩萨。加行位的菩萨..

问:请问犯五戒中邪淫戒的在家居士信愿持名能往生吗?大安法师答:这个烦恼很重吧!很多受了五戒,就是这条戒犯的人可能占的比例最高。首先从戒律的原则、因果来看,这个五..

问:弟子有一个问题纠结很久,万法都有因果,佛性为什么没有因果?本自清净的佛性怎么产生染污的法?大安法师答:这是一个很终极的问题。这个万法,谈万法就包括色法、心法..

关于修学位次,我们今天要注意一个观念,就是转字。《楞严经》在经文当中没有讲到一个断除烦恼,没有这句话!这是本经跟其他经典不同的地方。它认为烦恼就是真如,你不要断..

学佛,是为了学会生活。因为佛法并不在生活之外,而存在于我们的日常生活中。时时处处,吃穿住行,都会涉及到。所以,我们在生活中,往往为了自己,哪怕是为了修行、学佛、..

只要所作所为在五戒的范围内,在家里学佛是不会影响我们正常的生活的。从另一个方面看,学佛使我们的道德得到净化,人格得到提升,在家学佛也成为了维护家庭幸福和睦的保障..

下面是对在家学佛的诀窍的介绍:一、正确认识佛教佛法的本质就是利己利众的道德和智慧。对人类社会来说,美德和智慧缺一不可。佛教的功能就是帮助众生获得善德、智慧两样东..

刚刚接触佛法的人如果没有师傅引导的话,很容易出现以下几个问题:一是不够精进。主要表现在行为懒散,想起来修,想不起来不修,能偷懒则偷懒,直到苦难再次出现才想起临时..

有些学佛之人刚接触佛法认为佛法能渡他出苦海,所以就去学习了,学习了一段时间认为没有用,就想着放弃。现在是快餐时代、杂志时代,大众的耐心已经被瓦解得支离破碎,所以..

我们学佛之人应该具有哪些优良品质呢?一、要常思己过。我们平日举止行动一定有很多缺点,应该常自检点,发露忏悔,努力改正;并要养廉、忠职,要慎言、择交。勤息贪、嗔/痴..

问:请益法师,念实相佛,非再来大士,难以即生亲证。再来大士即法身菩萨,入登地了,应该相信净土持名念佛,为何要选择念实相佛难行之道?宏海法师答:念实相佛,非再来大..

什么是「资粮位」菩萨的相貌?就是这个「资粮位」的菩萨发菩提心以后,他是怎么修行呢?「福德、智慧二资粮」,发了菩提心以后,你要赶快的积集「二」种「资粮」:第一个是..

你自我意识太强的人,你要离开娑婆世界很难的。因为你这个一切法的执取太重,你很难放下娑婆世界。我们在娑婆世界已经打滚太久太久太久,你不可能把所有的东西,一个一个对..

问:顶礼法师。弟子在静坐念佛时,没念多久就有睡着的感觉。弟子不清楚入定和睡着有什么区别?我们怎样可以入定,而不是入睡?宏海法师答:这个就讲到睡眠盖了。最近我们庙..

学佛之人应该拥有哪些品质,才算是一个比较合格的学佛之人呢?一、孝顺:无论是中国传统文化,还是佛教,都重视孝顺父母,很多入门佛子所读的第一部经《地藏经》就是一部孝..

在佛教里,农历七月为报恩月,那么我们学佛之人应在农历七月做些什么才能消除我们的业障,积累福报呢?农历七月十五日,是佛教的盂兰盆节,大家可以在这一天发心供养十方诸..

为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因,故立定慧波罗蜜多。失坏因者,谓诸散动及邪恶慧。你能够通过布施、持戒发起的菩提心,通过忍辱精进让菩提心增长广大,你还得要注意,不..

设我得佛,国中菩萨,在诸佛前,现其德本,诸所求欲供养之具,若不如意者,不取正觉。我成佛时,国中菩萨承佛威神,遍至他方诸佛前,显现种种瑞相。诸所求欲供养具,诸如香..

如意默容,十方三世一切世间出世间法,唯圣与凡,无不包容,尽其涯际,当知意根圆满一千二百功德。意根是什么功德呢?默容。因为内心是不能讲话的,它能够默默地去容纳一切..

这个众生浊是由行阴引生的。什么叫行阴呢?就是我们内心当中有一种念念造作、生灭迁流的相貌,这个叫作行阴。这个就很微细了。我们看经文。又汝朝夕生灭不停,知见每欲留于..

设我得佛,国中菩萨,不能演说一切智者,不取正觉。我成佛时,国中所有菩萨悉能演说一切智。若此愿不兑现,不取正觉。阿弥陀佛因地考察他方佛国,或菩萨圣众,虽能以神通遍..

设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者,不取正觉。我成佛时,国中菩萨,仰承佛的威神力加持,供养他方无量诸佛,在一食之..

阿难,若于因地以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。假设我们因地的发心是追求一种生灭心。心本来没有生灭,但是你心中产生一个相以后就生灭了。你心中去追求外..

修善行并不和工作事业冲突,工作时努力工作,同时也能用善巧附带累积很多资粮。行善的方式很多,随喜也是一个善巧。有时看到寺庙办祈福消灾法会,众人在诵经持咒,或知道有..

南无阿弥陀佛

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