障碍众生的根本原因是妄想执着。所谓的妄想就是错误的认识，众生是错误知见和错误行动的产物，错误的行动就是执着。佛陀在悟道后说：“奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，只..
根据元音老人海口开示整理弟子:我们一般学佛的人都要具有慈悲心的，一些没有学过佛的人死了以后，他自己不能超度，我们学佛的人要帮他超度，应该要怎样帮他超度啊?请您介绍..
业性是即空、即假、即中。这一点，我看智者大师讲到忏悔法门的时候讲得很清楚。蕅益大师在《灵峰宗论》的开示也讲到。他说，忏悔是忏悔业障，你的所观境就是业。那么这个时..
我们于悟后做功夫要任其自然，象流水一样，哗、哗、哗地流过去，要不停留、不可住着，不跟境界跑，不随妄念流，把我们的妄想习气损之又损，消除净光，才能成就大道。此为修..
助念是为哪两种人所设?一个是平时不念佛的。第二个是平时虽然念佛，不专门念佛而杂行杂修的，他一定要助念。我们平时果然信愿坚固、专修不怠，临终即使没有人助念也决定往..
现在很多人，甚至包括一些佛教徒，为亡人做的事情远远不够。在我们藏地，对于如何为临终者念经，死后四十九天作哪些佛事，怎样处理亡人的尸体和骨灰，去世一周年后作什么佛..
在古德的开示上说：修习净土的愿力，一般人有二个毛病。第一种人，他执着在有相的因缘，这种人大部分是人天种姓的，他修了很多的福报，又布施、持戒；但是他修福报的时候，..
敬佛己代近10万慈悲师兄在寺院免费做超度活动，得到很多不方便亲自前往师兄支持和鼓励，同时为部分己灵验师兄安心。敬佛2016年愿景是替50万慈悲师兄在寺院完成免费代超度，..
去年我们上传下印长老往生，你说他出家七十多年，临终给我们留了几句话：万法如梦，一心念佛，唯有阿弥陀佛能救我们。这是慈悲之极的话。哎，这个话传出来之后，很有意思。..
佛陀对我们面对五阴魔镜的一个很重要的开示。他说然彼诸魔虽有大怒，所有的魔王都不希望我们修行，不希望你出离三界，最好是陪着他享受人间的快乐，魔王的思想是这样。所以..
要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。二、举起双手，抚摸虚空。三、不随顺善知识的教导。四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流..
问题：南无阿弥陀佛。把福报留到临终，这种说法对吗？净宗法师：这种说法有一定的道理，但如果不正确理解，也会产生错误。◇说有一定的道理，是因为人在世间生活，从生下来..
先讲个笑话。辛弃疾幼时聪慧顽皮，某冬，天雨雪，书塾中见先生闲暇目眺窗外，自言自语：“老天下雪不下雨，雪到地上变成雨，变成雨来多麻烦，不若当初就下雨。”弃疾驳先生..
书中语语真实，欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以，其心愿便与佛愿相违。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚见，测度如来不思议大法。遂致北辕适越，不能了脱。今生..
又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法，不知出离之方。则..
修净土宗的人，他一定要强调生命是由思想来决定的。否则你很难解释一个人造了五逆十恶，临终十念怎么能够往生呢？那表示业性本空嘛！所以临命终的时候，善导大师讲：那个至..
什么叫先走后死呢？一般念佛往生叫死生同时。我们的业报身死，死就是我们的神识离开这个身体，马上极乐世界的生阴就会现前。那么这时候，死的当下就是生，是同时的、即时的..
一是若值遇恶缘则能生起万法无常之心，从而削弱对诸法的执著心，我们不难发现依恶缘的激励而舍俗出家的修行人非常之多。二是在我们了知因果的真理以后，则能于一切恶业弃如..
太极元年（712），义净大师七十八岁高龄，身体出现了病症。大众已经在准备他的后事，弟子崇勗为他画了像。七月，唐睿宗禅位于太子玄宗。八月三日，玄宗即位，尊睿宗为太上..
现在由于我们很多人从小对宗教对佛法不了解，他容易站在他的角度去理解，他就觉得你佛教，说这些东西太消极了，太迷信了，哪有什么西方极乐世界啊？我在东林寺，跟客人介绍..
当人要死的时候，身体像被压住，不能动了，地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样，感觉自己给东西压住，像两个山挟拢来一样的难受。到水大分散的时候，意识分散，好像进入..
问：助念不学佛的人，他能往生么？大安法师答：在给不学佛的人助念时，一定要给他介绍净土法门，给他讲极乐世界的殊胜与阿弥陀佛的慈悲。如果他在临终的关键一刻听进去了、..
曾有学佛居士曾问：平时学佛持名，精进修行，然而临命终时不幸患上老年痴呆症，这种情况可以顺利往生西方极乐世界吗？这种病属于业障病，既不是生理上的，也不是冤亲债主，..
末法时期，佛在经里说，诸佛派诸大菩萨和诸大阿罗汉来住世，来弘扬教化。那么诸大菩萨和诸大阿罗汉住在我们这个世间，助佛弘扬教化。诸大菩萨和诸大阿罗汉和我们世间人一样..
那个有为法，是梦幻泡影，他的骨子里面是空的，但是我们就没有看到这个无我。所以唯识宗的修行一定要观虚妄唯识。就是你所看到的这些三界唯识，五蕴皆空，一定是空的。那别..
思考题1、佛教的临终关怀和世间的临终关怀有何不同？2、为什么临终时助念对亡人的解脱特别关键？3、有些人说：“因为我不会修破瓦法，所以我没有去为亡人念经。”请分析这..
「一切法从心想生」。抓住这个原理，这个问题就解决了。上师的加持、上师的咒语灵不灵，都在你的信心，你有一分信心，它就有一分灵验；你有十分信心，它就有十分灵验；你有..
[问]“助念”是什么意思?[答]“助”是帮助，“念”是正念。合拢来讲，就是帮助临终的人，正念念念现前的意思。[问]什么叫做“正念”？[答]“正念”又叫“净念”，这个正念..
“临终助念”，是帮助临终者提起正念的意思。“万般带不去，唯有业随身。”人两手空空的来，又两手空空的去，世间上的一切名利、荣华富贵，在无常到来时，任谁也带不走，唯..
推荐文章