我们要知道，在观想过程当中，当你起观，不管是观极乐世界的光明相、或者是清净相、或者是庄严相。你心中一旦出现一个相状的时候，你要知道你的心在你的生命当中，产生了两..
我是一位西安渭南在英国伦敦留学的大学生,我想用自己的亲身经历告诉大家乱搞真是有报应的.而且很惨啊.诸位学子不可不轻视.先说本人的淫恶小学小学6年的时间,在坏朋友的影响..
圣空法师答疑：什么是火光三昧?修耳根圆通的人临终时会现火光三昧吗?问：很多高僧往生的时候，都示现火光三昧，那我们修耳根圆通到临终的时候会有这个境界吗?圣空法师：火..
中国香文化是中国人特有的文化体系、人生价值观下的产物，数千年来始终是沿着香气养性的基本理念展开的。在几千年的发展历程中基本是取之于西域及东南亚地区香药以为用。隋..
小孩是报恩来的，恩没有报，你把他害死，反接新仇。确实是冤冤相报没完没了。这个恩德就变成仇恨，仇恨很难化解，报恩来的，我们常讲孝子贤孙，过去世你对他有恩他是报恩来..
大家不要对自己没信心，其实有没有成就，是要根据个人的精进度而定的。如果一直认为自己只是凡夫俗子，努力也没有用的话，这种想法就是妄自菲薄，是懒惰懈怠的借口。我们一..
老梁讲述国学大师南怀瑾，儒家，道家，佛家研究的过程！
生活，苦是常态，不管你是否会无奈；累才是过程，无论你目标是否达成。你面对的不仅是残酷的世界，还要分辨着更加复杂的人心。人性是难以觉察的，人心更是无法揣度，阳光刺..
问：弟子跟您学佛十年，并皈依，已60岁。最近独子不幸意外去世，我很伤心。佛教不能自杀，我该怎么办？我经常以泪洗面，怕将来老病不能自理。除了精进听经念佛外，还有其他..
【长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。】这里没有说世间利益，而是说出世间利益。若有临命终人，他的眷属给他..
世间何者最富？何者最贫？慈母在堂，名之为富；慈母不在，名之为贫。慈母在时，名为日中；慈母死时，名为日没。慈母在时，名为月明；慈母亡时，名为暗夜。是故汝等，勤加修..
今年二月二十六日，久病于榻的公公病逝于长沙。最后的四天，我一直在病房守着，目睹了公公弥留、死亡和火化的全过程。老人所感受到的病苦、死苦及后事的处理，引发了我很多..
念阿弥陀佛的时候，不要想得很遥远了，不要生很多妄想，这不是很难的事。你能够行五戒、持十善业，五戒都没有犯，在你临命终的时候，发愿往生。你能念到阿弥陀佛一心不乱那..
书法老人陈敏骐·草书·如是我闻
佛教故事：狒狒父母不顾危险，舍身救子，过程太感人了
从生到死有多远？呼吸之间；从迷到悟有多远？一念之间；从爱到恨有多远？无常之间；从心到心有多远？天地之间。人生就是这样一个苏醒的过程，这个世界层层叠叠地向我们展开..
时间，无始无终。空间，无穷无际。我等凡夫，对待时空的态度，无非三种：一，要求快点；二，要求慢点；三，随之去吧。你在行路，急性人必催促着你；慢性人要你悠着缓点；平..
戒色过程中九个易破，大家一定要警惕起来！下面会附上解决的方法，任何时候都不能放松警惕！1.经常爱上网闲逛的人容易失败，因为现在网上太多的色情内容。一旦没把握好就失..
问：如果摆脱不了因果，临终如何往生？常敏法师：四大散坏时，阿弥陀佛手持金台，与诸菩萨圣众前后围绕，放光摄受，令心不乱，接引我们往生净土。往生净土，无始以来的一切..
问：临终助念如何解释？请师父给我们开示。常敏法师：释迦牟尼佛在《观经》说，下品下生者，犯了五逆十恶，具诸不善，必堕地狱，临命中时，遇到善知识，劝令念佛，以至诚心..
送终是大事，一切众生都迷惑这件事情。所以地藏菩萨就在这个法会上，就对着佛以及与会的天龙八部，人非人等，来劝说阎浮提众生在临终之日，有一件千万不要做的事情，就是不..
信众问：念佛是不是老人家应该做的？年轻人念佛是不是太浪费时间了，耽误工作和生活？佛慧法师答：并不是这样的，念佛并不是老年人的专利。我们在学习净土宗法门的时候，有..
问：平时深信切愿，行持也坚持，但临终时四大分解，凡夫保持不住佛念，只能随业投胎去了，此时神识已掌控不了，怎么能与阿弥陀佛感应道交呢？请法师讲解。宏海法师答：这个..
我们刚开始在修学戒律的时候，很多人提出一个问题，说绵羊的毛为什么不能用呢？很多人提出质疑。诸位知道，绵羊的毛就像我们剪头发一样，时间一到它自然要掉的。所以你把它..
特别要注意临命终的时候，那个时候的愿非常重要，那个时候的思想非常重要，那个时候是不是还能念佛、念法、念僧，那是非常地重要！那叫最后关头，也是我们一生总结时候算个..
问：为什么修行过程中烦恼习气会更猛烈呢？在日常观修中，如果修得比较精进，有时候会发现烦恼习气会变得更猛烈。这是正常的现象吗？达真堪布答：没事，自己能够觉察到，这..
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