五福临门!善终第一!圆满孝道!生西为最!亲爱的家人,您想得到最圆满的五福吗?圆满孝道、生西为最!各位为人子女的家人,您想报答亲恩、圆满终极孝道吗?由福建省长汀县..

问:我们通过什么样的现象,以什么方式去判断念佛人在平时或临终是否具备信愿?大安法师答:这个事情是一个很抽象、很形而上的问题。你平时是不是具足信愿呢?你是不是真的..

在上海有一位林居士,他是做生意的,赚了很多钱,晚年的时候也学佛,就买一个很大的花园成立一个念佛堂,给大家一起来念佛共修。他自己也念佛,对净土法门的信心、愿力的善..

平生绝无信愿者,临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现,且无论阿弥陀佛四字不现者不得往生,即现亦不得往生。何以故?以不愿生故。以不求佛,因不得蒙佛接引故。《华严经》..

「顶圣眼生天,人心饿鬼腹,傍生膝盖离,地狱脚板出。」此四句偈语,虽然流传已久,但出处不明,有谓净土宗三祖善导大师曾述说过,因而成为后世录引之源,偈中之饿鬼,层次..

10月4日,释延鲁现身接受澎湃新闻采访,否认自己被控制,并发来自己当天所拍照片。低调“隐身”30天后,2015年10月3日,中国嵩山少林寺官网挂出方丈释永信10月2日会见朝圣..

心地法门上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动持咒,不出声。因为出声念咒伤气,默念伤血。我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到..

随着城市化的推进,佛教的发展环境也将改变核心提示:随着中国城市化进程的加速,中国佛教的发展环境也在逐步改变。都市佛教成为传统山林佛教外的另一种佛教发展形态,且随..

顶圣眼天生,人心饿鬼腹,傍生膝盖离,地狱脚板出。当人要死的时候,身体像被压住,不能动了,地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样,感觉自己给东西压住,像两个山挟拢来..

编者按:今天这篇故事,摘自《星云禅话·百味具足》,原题为“灭却心头火自凉”,主人公是日本战国时代临济宗僧快川绍喜禅师。正如星云大师所说:“真正的禅者,即使面临险..

问:如果佛弟子转修地藏法门或其他法门,也回向功德往生净土发愿往生,临终的时候是等地藏王菩萨出现才跟着走,还是等阿弥陀佛出现?净界法师答:好象没有人说临终是地藏王..

能力可及,自不待言;能力不及,何若安详往生?问:临终能否捐赠器官慧律法师答:所谓“菩萨一切悉舍”,吾人临终是否可将色身各器官捐赠病厄之人,或留作医界实验?据印光..

去来今佛,皆亦如是,母七日终。《佛说普曜经》:“于时菩萨生七日后,其母命终。七日命终,菩萨咎也?莫作是观。所以者何?本命应然。菩萨察之临母命终,因来下生,怀菩萨..

佛陀临涅槃那一日,收百岁老人为弟子。佛陀在娑罗双树间,左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃,大家都来向佛陀顶礼。这以后,又有一个外道须跋陀罗,年龄已一百余岁,在外..

讲生死问题有个逻辑观念,先定一个范围,只讲我们人类一般正常的生死问题。人道中有许多是不正常的死亡,那就属于横死。人的生命为什么有些会横死呢?佛学的道理,是他的因..

编者按:今天这则故事主人公是伽耶舍多,又作僧佉耶舍,印度摩提国人,西土禅宗第十八祖(或称第十七祖)。西天付法藏十八祖机锋巧妙传佛衣钵,临终升空自焚解脱。相传伽耶..

人在世间,如自己平时尚未修行到生死自主的程度,或根本不曾修行也不知道要修行,到临命终时都需要他人帮忙助念,那是依靠阿弥陀佛本愿力的加持以及助念者的功德力量相扶助..

人断气以后有三种可能:造大恶业的人,死后马上堕三恶道。人在世间,如自己平时尚未修行到生死自主的程度,或根本不曾修行也不知道要修行,到临命终时都需要他人帮忙助念,..

佛经里有一则“老人国”的记载。有一个国家认为老人没有用,就把全国的老人丢弃在荒野山区。老人一多,他们也在那里成立一个独立的小国。有一天,不喜欢老人的这个国家收到..

从前在藏地有个非常富裕的人,他家附近住着一位老太太,老太太跟他们关系很不错。后来富人家的丈夫过世了,他妻子特别伤心,便派人把消息告诉老太太。这位老太太虽然学佛也..

老人不是年纪,而是心境;老人不在身体,而在心灵。佛经里有一则“老人国”的记载。有一个国家认为老人没有用,就把全国的老人丢弃在荒野山区。老人一多,他们也在那里成立..

牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人,生于1916年农历二月初三日,是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名,因为她确颇有奇异之处。其一,是她能清晰地记..

如皋古刹定慧寺近日,如皋市慈善基金会理事长石耀、顾问周宝生、副理事长秦玉林等一行4人,来到位于如皋古城东南隅的千年古刹——如皋定慧寺,看望该寺静养院刚刚开业义务..

编者按:一个人死后究竟去哪里,除了受其生前业力影响,也与其临终面对的一切关系密切,甚至于临终那一刹那的变动都有可能改变他们投生去处。关于临终助念,很多人可能有不..

第十八愿的“至心信乐,欲生我国,乃至十念”,这个十念是通两时,通平时,也通临终。这个对我们也是很有作用的,你只要平时具足信愿、晨朝十念,阿弥陀佛临命终时都会来接..

不高不低,不缓不急,字字分明,句句清楚。念佛法器,唯用引磬,其他一切,概不宜用。《印光法师文钞》:“念佛声不可太高,高则伤气,难以持久;亦不可太低,以致病人听不..

牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人,生于1916年农历二月初三日,是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名,因为她确颇有奇异之处。其一,是她能清晰地记..

前两天端午节张法官来,很客气送节礼来。这人很讲古礼,他一进门看他提一大堆东西,就晓得是送节礼。我说你那么客气,他很讲礼就坐一下。我说:“你今天放假?”他说:“是..

当年被拍下的老牛下跪真实照片这不是故事,更不是传说,这是一个真实的事件。1980年,福建省福安赛岐镇,杨厝生产队有一头大公牛性情暴躁,不喜欢被人羁勒,以致牛鼻裂断无..

大乘佛教,有很多很多的法门可以来修学,古德把整个大乘佛教的修学,把它分成两个重点,一个叫做理观,一个叫做事修,就两个重点,不管你是什么法门,都是要理观跟事修。理..

南无阿弥陀佛

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