老人临终前的生理表现

编者按：今天这则故事主人公是伽耶舍多，又作僧佉耶舍，印度摩提国人，西土禅宗第十八祖（或称第十七祖）。西天付法藏十八祖机锋巧妙传佛衣钵，临终升空自焚解脱。相传伽耶..

人在世间，如自己平时尚未修行到生死自主的程度，或根本不曾修行也不知道要修行，到临命终时都需要他人帮忙助念，那是依靠阿弥陀佛本愿力的加持以及助念者的功德力量相扶助..

人断气以后有三种可能：造大恶业的人，死后马上堕三恶道。人在世间，如自己平时尚未修行到生死自主的程度，或根本不曾修行也不知道要修行，到临命终时都需要他人帮忙助念，..

佛经里有一则“老人国”的记载。有一个国家认为老人没有用，就把全国的老人丢弃在荒野山区。老人一多，他们也在那里成立一个独立的小国。有一天，不喜欢老人的这个国家收到..

从前在藏地有个非常富裕的人，他家附近住着一位老太太，老太太跟他们关系很不错。后来富人家的丈夫过世了，他妻子特别伤心，便派人把消息告诉老太太。这位老太太虽然学佛也..

老人不是年纪，而是心境；老人不在身体，而在心灵。佛经里有一则“老人国”的记载。有一个国家认为老人没有用，就把全国的老人丢弃在荒野山区。老人一多，他们也在那里成立..

牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人，生于1916年农历二月初三日，是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名，因为她确颇有奇异之处。其一，是她能清晰地记..

如皋古刹定慧寺近日，如皋市慈善基金会理事长石耀、顾问周宝生、副理事长秦玉林等一行4人，来到位于如皋古城东南隅的千年古刹——如皋定慧寺，看望该寺静养院刚刚开业义务..

编者按：一个人死后究竟去哪里，除了受其生前业力影响，也与其临终面对的一切关系密切，甚至于临终那一刹那的变动都有可能改变他们投生去处。关于临终助念，很多人可能有不..

第十八愿的“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，这个十念是通两时，通平时，也通临终。这个对我们也是很有作用的，你只要平时具足信愿、晨朝十念，阿弥陀佛临命终时都会来接..

不高不低，不缓不急，字字分明，句句清楚。念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。《印光法师文钞》：“念佛声不可太高，高则伤气，难以持久；亦不可太低，以致病人听不..

牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人，生于1916年农历二月初三日，是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名，因为她确颇有奇异之处。其一，是她能清晰地记..

前两天端午节张法官来，很客气送节礼来。这人很讲古礼，他一进门看他提一大堆东西，就晓得是送节礼。我说你那么客气，他很讲礼就坐一下。我说：“你今天放假？”他说：“是..

当年被拍下的老牛下跪真实照片这不是故事，更不是传说，这是一个真实的事件。1980年，福建省福安赛岐镇，杨厝生产队有一头大公牛性情暴躁，不喜欢被人羁勒，以致牛鼻裂断无..

大乘佛教，有很多很多的法门可以来修学，古德把整个大乘佛教的修学，把它分成两个重点，一个叫做理观，一个叫做事修，就两个重点，不管你是什么法门，都是要理观跟事修。理..

问：受过菩萨戒的居士，在路上碰到摔倒在地的老人，不去扶，有犯菩萨戒；去扶，又怕讹上。因为现在讹人的实在太多了。请问，菩萨戒弟子遇到这种事应该怎样取舍？大安法师答..

净土宗临终的正念绝对不是自然出现的，也不是佛菩萨赐予的，而是平时栽培起来的。如何栽培呢？印光大师教导我们，首先要真为生死发菩提心。要改造自己的生命体，不让这个有..

临终的正念它是有两种正念：第一个是圣人的正念、祖师的正念。他临终的时候真的没有烦恼，真的没有妄想，这是第一种，他的阿赖耶识得到适当地调伏，这一般人做不到了；第二..

霍居士是成都清水荷花素食餐厅的老板。餐厅里有佛台长期供奉阿弥佗佛和地藏菩萨像，佛台有念佛机，24小时不中断佛号。霍居士和服务员经常利用闲暇时间在餐厅里念佛，念经，..

大家可以看看“四十八愿”的其中三愿——十八愿，十九愿，二十愿。实际上就把这个顿信和渐信的几种不同的根基，给我们展示出来了。十八愿就是直接从信心下手，得到往生的安..

一个人死在医院比较可怜，因为临终时没人帮助他念佛号，加上疾病的痛苦使他身心不宁静，所以可能投生到不好的境界。更可怕的是，医院附设有“太平间”，病人一断气，就马上..

佛陀与五百比丘，曾有一段时间止住于古印度毘舍离城外的猕猴池畔。当时，毘舍离城有一位大长者名为毘罗先，他虽然拥有富可敌国的财宝，却生性悭贪吝啬，毫无仁惠布施之心，..

我们经常会听到有人说：“某人能升官发财，那是他祖上积德了”；“哪家子孙这么出息，真是祖宗有德”。事实的确如此。一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上的老人，甚至祖祖..

问：临终助念时，对亡者的开导很重要吗？大安法师答：一切不学佛的人，在临命终时，我们尽量要创造机会让他听闻净土法门。也许有些人不相信，不相信也没有关系，也给他播下..

净土宗念佛法门最重要的特色，是一个本尊相应的法门，也就是说身为一个念佛的修行者，我们不管是平常的消除灾障，或者是临终的往生净土，都不是我们的功德所成就的，完全是..

对于每一个众生来说，最宝贵的就是生命。活着的时候，都希望能得到他人的关爱和尊重；临终的时候，也希望能得到平等的对待和人格的尊重。能在更多的爱里活着甚至死去，应该..

（一）错误处理依照佛教之观点，生命乃是轮回不息的一种状态。一般人在生命刚结束之后，神识（第八意识）还没有脱离身体，仍然有知觉，必须经过一段时间，全身冷却，神识也..

元音老人神奇的一生一、悟道经历元音老人年轻时即随天台宗大德兴慈老法师习天台教，一日听讲罢，忽然人身顿失，光明历历，透体清凉，轻松无比。禀之于师，师曰：“此虽不无..

牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人，生于1916年农历二月初三日，是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名，因为她确颇有奇异之处。其一，是她能清晰地记..

果能依此三法以行，决定可以消除宿业，蒙佛接引，往生西方。《印光法师文钞》：“今列三要，以为成就临终人往生之据。第一，善巧开导安慰，令生正信；第二，大家换班念佛，..