8、千座见性一念回光见性者,修心中心法一千座见性者与参禅数十年见性者,其时间之快、慢、迟、速,曾不可以道里计。但多走冤枉路者亦不无补偿、值得之处。以冤枉路多走后..
4、以禅为体,以密为用,净土为归心中心法看是密宗,但它是以禅为体、以密为用、以净土为归,融三宗为一体的大法。不同其他有相密法,须从有相过渡到无相而后才能亲证本真..
3、无相密无相密心中心法,修法简捷,收效神速,与禅最为切近,无上述有相密种种设施之烦,经灌顶后,即可直下修习。如果根性相当,以得佛力的优厚加持,又能如法专精修行..
第二章、明心见性1、心性概述所谓心者,并不是我们胸膛里的肉团心,而是我们对境生起来的念头和思想,佛经称为六尘缘影,就是色、声、香、味、触、法落谢的影子,简称曰集..
第一章、心中心法1、传承因缘心中心法系藏密红教之法,东密也有传承。昔诺那上师曾在上海授与袁希廉。惜以该法系密部中上乘无相密法,在西藏须修二三十年有相密后,方可传..
9、千座之后我们修心中心法,藉这法渡过河,不能执着法。骧陆先师说修心中心法一千座可以了,很多人就为这一千座迷惑,认为一千座修不好就没有用处,不用再修了。其实不是..
11、千座未悟千座不开悟是什么缘故?这就是你们自己没用功啊!就是时时刻刻的这咒抓的不紧啦,没好好的持咒啊,就是没有心念耳闻啊,下座没观照啊。你果真上座时死心塌地心..
6、修行要点第一:一切放下,死心塌地。恋着世间事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。即连各位..
以戒为师,依法不依人是不是世间讲的守规矩?有人问:「以戒为师,依法不依人,是不是世间讲的守规矩?」以心灵的层次来讲,众生、一般人,跟那些解脱者、智慧者而言,他们..
河北这个不起眼的小山村,竟然还是佛教的圣地,来听老人讲一讲
95岁老人的佛学人生——叶曼访谈录中国第一女国学大师叶曼居士主持人:各位搜狐的网友下午好。这里是搜狐文化客厅的访谈间。今天我们的访谈嘉宾是我们访谈史上最高龄的一位..
问:教育老人与小孩有什么差别答:其实在理上都是一样的,但是我们在跟他人交流的时候契理还要契机。在契机上,对小孩讲的方式跟内容,和大人讲的方式有没有一样?不一样,..
公益剪发但行好事,莫问前程,因果有轮回,凡事皆有报义剪致敬农民工老人
13、般若为导总持为法净土为归——纪念一代大德徐恒志老人往生五周年师尊徐恒志老人,1916年1月30日(农历1915年12月26日)生人,原籍浙江镇海。少年即受其父亲影响归信佛教..
4、徐恒志老人追思法会纪实中国当代著名佛学家、上海市佛教协会第八届咨议委员、宁波佛教居士林名誉林长、弘一大师研究会顾问、广东省元音古寺顾问徐恒志老居士于公元2007..
九、徐恒志老人对部分居士的开示(2004年1月27日岁次甲申正月初六)一、一切用功都要针对妄想分别执着,这是主攻方向。贪嗔痴慢疑是根本烦恼,无常、无我,涅槃寂静三法印。..
十七、《元音老人文集》序元音老人(李钟鼎老居士)1905年生于安徽合肥市,幼读孔孟遗教,常思考人生之所以然,苦不可得。稍长,随父居上海,求学于上海沪江大学。1925年父病..
老人常说“四十岁三不比,五十岁三不亲”,具体是啥?有道理吗
老人说“手不扶碗穷一世,抖腿耸肩霉三代”这是为何?蕴含大道理
“老人失德,日子难过”,啥意思?古人告诫,不妨看看
孔子说“老而不死、是为贼”,为何是“贼”?是对老人的偏见吗?
老人去世后,两件东西轻易不能烧,破坏福运?
想要长命百岁,看看长寿老人的秘诀,做到一个也是好事
老人言:精三分、傻三分、留下三分给子孙,老祖宗是在教你做人
“鸡不三年,犬不六载”,农村老人常说的一句话,是真的吗?
八、念佛老人安详往生出自《念佛感应录第二集》赖庆珍是一位十分真诚的念佛人,她接触佛法不久,就劝家中兄弟安了佛坛,因她哥哥、弟弟几天前获得殊胜感应,在大难中获救,..
《卖炭翁》:老人的最终结局怎么样了?史料中记载的很清楚
俗语“老人招人嫌,死后欠三年”,为何欠三年?道尽老人生活心酸
七十岁老人生孩子,丈夫为妻儿做出改变,是我羡慕不来的!