10、法法圆摄我们现在传的是心中心法,心中心法是密宗里的上乘佛法。上次我们也讲过,密部里有九乘次第,有外三乘,内三乘,密三乘。这心中心法属于密三乘中顶尖的法,即最..

7、修行方法修心中心法,上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动持咒,不出声。因为出声念咒伤气,默念伤血。我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体..

5、佛力加持我们心中心法经过灌顶传授,就有护法神保护你,你们不用功,他们会哭的。你们得了大法,不珍视好好用功,辜负佛、菩萨的一片深心,太可惜、太愚昧无知了。上海..

元音老人文集菁华录序言夫一真法界,本来清净,生佛绝朕。尚无涅槃之名,何有生死之事。但众生从无始以来,一念无明妄动,种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,..

2、六印一咒此法有六个印与一则咒,修法简练易学,既不用修加行与前行,更不须观想或观相,如禅宗一样从第八识起修,且有佛力加持,故易直下见性。闻师言,密咒为佛、菩萨..

8、千座见性一念回光见性者,修心中心法一千座见性者与参禅数十年见性者,其时间之快、慢、迟、速,曾不可以道里计。但多走冤枉路者亦不无补偿、值得之处。以冤枉路多走后..

4、以禅为体,以密为用,净土为归心中心法看是密宗,但它是以禅为体、以密为用、以净土为归,融三宗为一体的大法。不同其他有相密法,须从有相过渡到无相而后才能亲证本真..

3、无相密无相密心中心法,修法简捷,收效神速,与禅最为切近,无上述有相密种种设施之烦,经灌顶后,即可直下修习。如果根性相当,以得佛力的优厚加持,又能如法专精修行..

第二章、明心见性1、心性概述所谓心者,并不是我们胸膛里的肉团心,而是我们对境生起来的念头和思想,佛经称为六尘缘影,就是色、声、香、味、触、法落谢的影子,简称曰集..

第一章、心中心法1、传承因缘心中心法系藏密红教之法,东密也有传承。昔诺那上师曾在上海授与袁希廉。惜以该法系密部中上乘无相密法,在西藏须修二三十年有相密后,方可传..

9、千座之后我们修心中心法,藉这法渡过河,不能执着法。骧陆先师说修心中心法一千座可以了,很多人就为这一千座迷惑,认为一千座修不好就没有用处,不用再修了。其实不是..

11、千座未悟千座不开悟是什么缘故?这就是你们自己没用功啊!就是时时刻刻的这咒抓的不紧啦,没好好的持咒啊,就是没有心念耳闻啊,下座没观照啊。你果真上座时死心塌地心..

6、修行要点第一:一切放下,死心塌地。恋着世间事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。即连各位..

河北这个不起眼的小山村,竟然还是佛教的圣地,来听老人讲一讲

95岁老人的佛学人生——叶曼访谈录中国第一女国学大师叶曼居士主持人:各位搜狐的网友下午好。这里是搜狐文化客厅的访谈间。今天我们的访谈嘉宾是我们访谈史上最高龄的一位..

学佛必须要吃素吗?心律法师李燕在母亲病逝后,好长时间都缓不过来。后来一位信佛的朋友经常开导她,让她慢慢理解了死亡是谁都无法避免的事,人都会有一死,重要的是如何活..

佛教:出现这三种征兆时,就要恭喜了,你的业障消除了

吃素是否有功德?吃素只是造业较少而已,没有什么功德可言,要知道一颗植物上可能寄生很多生物,从我们砍下植物、清洗植物到烹煮食物,这些过程中皆难免要杀死其他生命。比..

问:教育老人与小孩有什么差别答:其实在理上都是一样的,但是我们在跟他人交流的时候契理还要契机。在契机上,对小孩讲的方式跟内容,和大人讲的方式有没有一样?不一样,..

公益剪发但行好事,莫问前程,因果有轮回,凡事皆有报义剪致敬农民工老人

《南无阿弥佗佛》祈愿子女高考顺利、金榜题名,祈愿家人平安健康

13、般若为导总持为法净土为归——纪念一代大德徐恒志老人往生五周年师尊徐恒志老人,1916年1月30日(农历1915年12月26日)生人,原籍浙江镇海。少年即受其父亲影响归信佛教..

4、徐恒志老人追思法会纪实中国当代著名佛学家、上海市佛教协会第八届咨议委员、宁波佛教居士林名誉林长、弘一大师研究会顾问、广东省元音古寺顾问徐恒志老居士于公元2007..

九、徐恒志老人对部分居士的开示(2004年1月27日岁次甲申正月初六)一、一切用功都要针对妄想分别执着,这是主攻方向。贪嗔痴慢疑是根本烦恼,无常、无我,涅槃寂静三法印。..

十七、《元音老人文集》序元音老人(李钟鼎老居士)1905年生于安徽合肥市,幼读孔孟遗教,常思考人生之所以然,苦不可得。稍长,随父居上海,求学于上海沪江大学。1925年父病..

一个家庭犯了这两条,子女很可能没有出息,不妨看看

为人子女五不怨,哪五怨?看看你能做到几条

老人常说“四十岁三不比,五十岁三不亲”,具体是啥?有道理吗

南无阿弥陀佛

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