老实念佛,专修净土,必定往生

【佛经介绍】药师经全称为《药师琉璃光如来本愿功德经》，为释迦佛为弟子讲述东方药师佛居住教化的琉璃世界，那里的地面由、药师佛的身躯，都如同琉璃一样内外光洁。药师如..

问：社会上，聪明伶俐的人更受欢迎，较易成功；老实人则不受人待见。修行方面，到底哪种人更容易成功？索达吉堪布答：有些人虽然聪明，但智慧没有达到究竟。比如，他们学了..

我们说一把刀，你要割东西，一定要磨。我们记得，我们在五台山的时候，每年秋季，要去割草，割草是喂牛的。割草的时候，在割草之前一定要磨刀。如果刀磨不快的话，你草就割..

今时净业学人，终日念佛忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者，无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。若能将娑婆恩爱视如嚼蜡，不管忙闲动静，苦乐忧喜，靠著一句佛号，如须弥山相似..

大凡修净土法门的人，最忌讳的是夹杂。我们在《无量寿经》知道，三辈往生共有的条件是：发菩提心，一向专念阿弥陀佛。所以净土法门它强调的是专修，是一门深入，是一向专念..

我们把前面的念佛的止跟观作一个总结。偈颂一是偏重在观照力，偈颂二是偏重在善业力。颂一：委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指有何欢？成男作女经..

佛陀施设教法，我们可以分成“实法”跟“权法”，好比我们今天要过河，河的彼岸是我们的目标，但是我们要到达彼岸一定要假借坐船的方便，虽然这个船本身不是彼岸，但是它能..

原文：欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作，不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行..

而且我也劝同修们，如果你已经选择了净土念佛法门，千万不要改题目，千万不要放弃这个法门。为什么呢?净土法门不靠自力，就是自己的力量，净土法门不是靠你自己的力量，是..

浅草寺浅草寺位于东京台东区，是日本现存的具有“江户风格”的民众游乐之地。浅草寺是东京都内最古老的寺庙。相传，在推古天皇三十六年(公元628年)，有两个渔民在宫户川捕..

莲池大师曾经有个比喻。如果有一个人，一天讲一万声语言，诽谤一万尊佛，这样诽谤的时间经过一百年，你说这个人谤佛的罪业大不大？那很大，骂佛的罪业很大。有人说西方极乐..

从2013年十一开始，佛七已经成为东林寺净土苑的常规法事活动。净土苑僧团决定，于2015年12月10日－12月31日，在净土苑举办“冬季佛七”。为增进往生极乐的真信切愿，或提高..

面对死亡，有些人会选择修净土法门。因此，净土法门容易给人一种消极的感觉，是念佛等死。但根据我近年对净土法门的理解，修净土法门除了要不断做好“信、愿、念佛”等“正..

如果从《弥陀要解》的标准来看，念佛人临终的时候，他不是马上提起佛号，不是的，他要先调整心态。他要怎么样呢？“法界圆融体，作我一念心”，他必须要把心先带回家。因为..

念佛人称之谓净土行人，净土行人必须要把我们净土这一法知道的差不多，这个理路你弄不明白，虽然是念佛了，也是去向不明。理路不外乎信愿行。信就是深信，深信因果，深信佛..

我们知道，清凉澄观是将禅宗摄于顿教的，莲池大师为标禅净同归之说，所以也将净宗的阿弥陀经及无量寿经判入顿教。因为莲池大师的看法是基于“心佛及众生，是三无差别”的观..

诸佛如来以慈悲利物为本怀。故示现人间，说无量法门，度无边众生。又为难以凭自力断惑证真的末法众生，特开一仗佛力求生西方的净土念佛法门。但末法众生，宿业障重，不是蔑..

10月7日，为期一周的十一佛七圆满落幕。是日晚，四众弟子五百余人于念佛堂举行了隆重的解七供灯法会，以心灯慧焰供养慈尊，祈请圣尊哀怜摄受，愿十方三世一切众生皆能业消..

观机逗教，真实不虚。净土一法是何种根机的众生得以信受？从反面来回答，不属于净土所摄之机的，有四种人。第一种是诽谤佛法的人。有些人由于受世间意识形态的影响，一听到..

二十年前事可疑，三千里外遇何奇？焚香掷戟浑若梦，魔佛空争是与非。——莲池大师莲池大师出家受具足戒后，行脚遍参善知识。六载崎岖坎壈，行头陀行。当他听说北京有两位禅..

阿弥陀佛西方净土法门，三根普被，利钝全收，行持易而收效宏，为未法众生之解脱宝筏。净土法门以“信愿行”为纲宗。若具真信、切愿、实行，依经教所言“若一日”至“七日”..

三界众生以淫欲而托生，净土圣人以莲花而化身。在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥..

七月流火，白莲送香，2015年8月21日，来自江西等地的六十余位企业界人士相聚东林寺，参加东林寺弘法教育部培训处主办、大安大和尚任导师的第15期“东林寺净土文化体验之旅..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所..

(印光大师著圆涛法师白话译)【原文】药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣。知识希少，若舍..

(印光大师著圆涛法师白话译)【原文】一切众生，具有如来智慧德相。但由迷真逐妄，背觉合尘，全体转为烦恼恶业。因兹久经长劫，轮回生死，如来愍之，为说诸法。令其返妄归真..

净土一门虽广摄诸根，咸登不退，而见佛久近，闻法大小，证果、授记迟速，不啻天渊悬绝。《大本经》略分三辈，不及《观经》九品为详。总而论之：上品以解悟为本；中品以戒善..

无意识状态下死亡，能否往生极乐世界？问：在无意识状态下死亡，是否能够往生极乐世界？慧律法师答：往生是要靠平常下功夫的。如果临命终能够有端相（佛来接引：见佛、见光..

当我们谈现在，其实是离不开过去，也离不开未来；如果你把过去跟未来都拿掉，现在就没有意义了，这个就是醉生梦死。活在现在─你就活在现在的因缘，柴米油盐酱醋茶！你要知..

我们说一把刀，你要割东西，一定要磨。我们记得，我们在五台山的时候，每年秋季，要去割草，割草是喂牛的。割草的时候，在割草之前一定要磨刀。如果刀磨不快的话，你草就割..