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佛教法事活动常用仪轨大全佛教法事仪轨——诸佛菩萨圣诞仪轨正月初一弥勒菩萨圣诞早上：一：宝顶赞。二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称三：接：1：弥勒八句赞：弥勒..

从古至今，不管是皇亲贵胄仍是平民百姓，想要实现心中的希望，都会到寺庙里边烧香拜佛，请求神灵的庇佑，家里比较富裕的人家，还会在家里摆上佛像，每日沐浴烧香以显诚意。..

佛教的根本教义是把人生界说为无常、无我、苦、空、不净。尽管苦海无边，但人们只要领悟了释教真理，作到自我净化，就能被摆脱，脱离苦海，到达美好的对岸。释教落发的为和..

佛教中的三跪九叩的基本礼仪我国的礼节与典礼。我国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。风俗界认为礼仪包..

牧笛声中踏浅沙，竹篱深处暮烟多，垂髫村女依依说，燕子今朝又作窠。（清高鼎诗）

走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能是许多人不知道而且想了解的。佛教在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持..

如果因果自有轮回，前世犯下的债，今生如何都要还了

1、合十亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种..

佛门礼仪之讲堂规约（一）闻法的心态－殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，创始安闲的人生。（二）闻思修－专心的听，细心的想，行我所知，才能到达闻法的真义。（三）独坐的..

佛教源远流长，博大精深。佛教传入中国两千多年，已与中国文化融然一体。而我们却对佛教一无所知，甚至有着种种的误解和偏见。你想知道佛教怎样看待世界和人生吗？你想知道..

《佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨【香赞】炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】莲池海会，弥..

人就是苦今生修来生，而今生种种皆是前世因果。这就是因果的轮回。今生繁华

邝美云告别歌坛之作，歌声中充满哀伤，这首歌如今已成绝唱

我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个明了最微细的心识。识为初入胎识。即由过去惑业动力，使感异熟报体之赖耶识，遇缘托胎，..

身边很多人从小就会去庙里拜一拜，虽然不是佛教徒，但拜佛礼佛却成了民间风俗的一种。可是真正知道该怎么拜佛的人却不多，大多人信奉佛教却也不甚明了拜佛的正确姿势。不信..

已赴网罗遭困厄，将投汤火受惊忡，临刑遇赦恩无极，彼寿隆兮尔寿隆。（寿光禅师诗）

佛教中的基本礼仪知识和进入寺院的基本礼仪由于现在社会的改动，人们想要的东西会变多，社会的诱惑也越来越丰富，因而，现在的释教僧人逐渐变少，可是去寺庙中净化下心灵也..

本周我们学习了《道次第略论》正论“修学引导次第”的第三章：“共下士道修心次第”的第一节“念死无常”，帮助我们以正确的心态看待死亡。本课主要是通过不念死的过患、念..

蝴蝶儿，约伴近窗飞，不为瓶中花有蜜，只缘听读护生诗，欲去又迟迟。（杜蘅补题）

寺院是释教徒培福修慧的场所，古称丛林，一般在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后落发修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是释教的创始..

助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水、香、花..

缅甸的官方语言是缅甸语，由于曾经是英属殖民地的原因，不少人也懂得英语，在华人较多的城市也会说一些中文。缅甸是宗教意识很浓的国家，大多数缅甸人崇奉释教，少数人崇奉..

佛家礼仪是释教弟子崇奉日子的重要表现，是它们表达宗教情感的重要手法。佛家礼仪可以分为修持礼节和典礼两大方面：礼节是释教信众日常日子中有必要恪守的各种规则，包含行..

丈夫把上辈子的孽缘带到今世，轮回因果，三个人的床有点诡异

中国人的习俗是逢年过节总会上庙里拜一拜，这是释教在我国传承千年形成的民俗。可是拜佛这么久，小编也是才刚弄懂拜佛的正确姿态是怎样的？什么？连拜佛的正确姿态这个说法..

菩提静修营中，有些营员已经修行多年，有些营员却是刚开始接触佛教。其中有一部分人对基本的佛门礼仪还不太了解，从早到晚住在寺院中，生怕自己不懂规矩，有点惶然。我们根..