雷达币今日行情

1.三皈依以后，若有响应五戒的承诺，是不是代表已经受五戒了？答：三皈依后，法师念五戒戒条时，你只要回答能持，就是受戒了。2.弟子皈依三个师父，所取的法名都不同，请问..

一、在佛寺过夜应知到寺庙住宿过夜，听到师父打板（安板）通知大众入睡时，应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠，又犯盗用常住物之电力，..

在佛教传统上，开大座讲经说法时，有一定的规矩。这种规矩有两种主流，一出自印度那兰陀佛教大学，另一乃印度超戒寺传统，这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩，是..

一、杨枝净水赞杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、维那举赞戒定真香——主法法师拈香、礼佛维那敲大馨三声：主法..

“礼者，敬而已矣”，礼仪的本质是恭敬，一个人有恭敬的心，他一定让一切接触他的人都如沐春风。我们回想一下，遇到一个非常讲礼貌的人，我们是如沐春风，还是觉得接触他的..

皈依仪式并非形式，而是获得皈依体获得佛菩萨和祖师大德佛法传承的途径问：内心皈依三宝却不举行仪式，可以吗?答：有些人觉得，既然佛法是心法，外在仪式根本是可有可无的..

问：有些人觉得：修行不就是修心嘛，搞那么形式主义干嘛？又有些人觉得：修行还是要有修行的规矩，整天轻轻松松不能叫修行。这两种说法，哪一种对呢？学佛需要仪式感吗？答..

通常的放生仪轨念一遍大概半小时以上，因其大部分有传承，且佛号经咒齐备，对放生物命来说，功德利益巨大，不可言说。但是，有时候情况紧急，需要尽快放生，需要我们采用最..

一．以科学态度研究前后世诸位学者、喇荣五明佛教大学的诸位法师：大家好！在这次研讨会上，我们有意邀请了一些非佛教徒，希望非佛教徒们不要感到拘束、不要觉得受到了限制..

（一）内外威仪当具足1.内：食存五观（１）计功多少量彼来处（２）忖己德行全缺应供（３）防心离过贪等为宗（４）正事良药为疗形枯（５）为成道业应受此食2.外：端身正坐，..

（一）入1.消假－－先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。2.接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾。（二）出1.告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告..

欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：..

学习里头最重要的先要学佛的存心，我们常讲存好心、说好话、行好事、做好人。好的标准是佛菩萨，佛菩萨好，我们要向佛菩萨学习四好，佛用什么心待人？我们不要说得太高，不..

（一）僧五敬德1.发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田2.毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间..

今日，2016年3日23日，农历二月十五，是佛教中重大节日-释迦牟尼佛涅槃日，简称佛涅槃日。在此吉祥殊胜的日子里，我们共同缅怀佛陀，共同祈愿，愿世界和平、国泰民安、佛法..

问：天还没亮，寺院就打板了，必须这么早起床吗？答：是的。早起床，这是佛陀的教导。佛陀在《遗教经》上说过：“汝等比丘，无以睡眠因缘令一生空过，无所得也！”所以，我..

中国为文明古国、礼仪之邦，然近代以来，传统的优秀礼仪在世俗社会中多已失传，唯有佛门之中，较好地保存了传统的礼仪文化。不依规矩，则不成方圆，身教重于言教，礼仪是最..

佛教徒拜见长老高僧，礼敬诸佛菩萨，在不同的场合，为表示自己尊敬与虔诚的程度，有各种不同的行礼方式。这里包括了从简单的合掌到复杂的行十方礼。合掌以两掌相合，十指相..

诸位要知道，禅定是现量境，这不是妄想哦。禅定的境永远是现量境，都是真实的。禅定不可能起颠倒，不可能。什么叫现量境？它是什么境，就是什么境，没有个人的分别。虚云老..

各位居士，对三宝要生起绝对的恭敬心，没有恭敬心，想从中获得福报是不可能的。印光大师曾说，佛法从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十..

唐朝因为茶圣陆羽、皎然、卢仝等人提倡喝茶，加上禅宗的盛行，而茶的淡雅素朴又与禅相符，所以整个寺院生活中，几乎有礼仪必有茶，住持也经常出面请大家吃普茶。将茶引入礼..

清晨，是一个希望，一个梦想。不管昨天怎样低落，总会看见太阳的升起；不管昨天怎样困苦，总会拥有今天的希望。大地因有绿色，而生机勃勃；天空因有云朵，而神采奕奕；人生..

早课是全寺僧众于每日清晨(约在寅丑之间)齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂功课，《..

佛是指佛教的教主：释迦牟尼佛，以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如：当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说，他是佛教的创立者..

如果我们在家修行，便应在家中有一个修持的地方，在这里安置佛坛，日常的功课也在这里修诵。在西藏，一般家庭都会把最好的一间房建爲一个小佛堂。在现今的城市生活中，大家..

佛法强调布施，这对于在家众而言，是一条非常殊胜的迅速积累福报资粮的业行。更为甚者，如果我们如法，供养清净的比丘僧团，那么所获得的福报，则更是无穷。然而，我们是否..

四威仪“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门做比丘。”这是赞叹修行人威仪的偈..

合十或问讯，虽然是佛教徒常用的生活礼仪，但是透过肢体的动作，最终目的除了达到端正仪容的身仪之外，也是为了让心沉稳、安定，达到向内收心的效果。让自在、宁静的身心状..

上供是指在诸佛、祖师圣像前，用鲜花果物或其他物品供养，以表示虔诚礼敬。上供是寺院中经常举行的活动，无论是初一、十五、佛菩萨圣诞，还是施主供斋，都要先供佛。尤其在..

你今生能，一定是在加持。因为文殊有他特殊的愿，文殊十大愿中就有，其中一个很重要。比如“诽谤于我，嗔恚于我。或者我与财富，与我财富。”文殊菩萨都说，皆共与我有缘，..