楞伽大义今释

《楞严大义》见道之十第六节“识精元明”到底在哪里?大家静下来看一看哦，看每个人动的时候，你感觉很有意思，他一动，就看到他有动的本事；他一开口，你就知道他有开口的..

《楞严大义》见道之十二所以，菩萨见到这种心性以后，唯独让他生起来的就是两种心。一个是他看到了无始生死根本，一切生死伴随着我执而产生的这个世界。他看得很清楚，包括..

《楞严大义》见道之一第一章见道诸位大德，诸位善知识：今天因缘殊胜，我们来学习这个《楞严经》。《楞严经》在佛法当中，是非常重要的一部经典。古人讲成佛的《法华》，开..

《楞严大义》见道之十一第七节十番显见讲到这个六根六尘，讲到我们真心的境界，佛对阿难又进一步地表述，识精元明到底在哪里？识，就是分别意识。分别的背后，我有分别的这..

《楞严大义》见道之五可是阿难尊者因为没有这种道力啊，没有见道。实际上呢，说阿难没见道是不对的，他其实是初果罗汉。他见是见道了，只是功力不深，修道定力不够，所以他..

《楞严大义》见道之八第五节两种根本我们上午跟大家一起讨论了七处征心，七处征心是因为阿难执着自己这颗妄想的心为自己，所以佛就问他，你这颗心到底在哪里？问到最后呢，..

《楞严大义》见道之七4、妄想与真心我们大家平常误以为有一个心，这就好比是水中的月亮，水中月亮有没有？“没有，”我们说，大家心里想：“不对，有。”更不对。你说它没..

《楞严大义》见道之九2、菩提涅槃佛在七处佂心以后，怕我们大家落入断灭见，心不在内，不在外，哪里都不在，我们就想那就没有心了，其实不对的。不是没有心，是一切生死根..

《楞严大义》见道之三3、持戒第三点修行的基础，就是持戒。持戒是保护我们的保护栏，目标在前面，动力在后面，保护栏在左右两面。我们修行就像是悬崖鸟道，悬崖没有保护栏..

《楞严大义》见道之四第四节七处征心1、用诸妄想、此想不真《楞严经》的整部经典总共十卷：前面四卷就是讲见道，就是如何明白我们的真心，看到我们的真心；五六两卷，包括..

《楞严大义》见道之六3、七番破处通常的人，他感觉到心是在胸口当中的，是不是？我们通常的人就认为心在胸口当中。实际上，唯识告诉我们，这个心叫做肉团心。我们这个身体..

《楞严大义》见道之二第三节修行基础的五要素1、如量地皈依三宝《楞严经》的这个缘起，就告诉我们三个道理。阿难尊者他为什么遇到邪咒，自己学的教法却起不了作用，因为他..

《楞伽师资记》游意陈士强《楞伽师资记》，又名《楞伽师资血脉记》，一卷。唐东都(洛阳)沙门净觉居太行山灵泉谷集。日本以大英博物馆收藏的敦煌残本为底本，1931年朝鲜金久..

学佛必须要吃素吗？心律法师李燕在母亲病逝后，好长时间都缓不过来。后来一位信佛的朋友经常开导她，让她慢慢理解了死亡是谁都无法避免的事，人都会有一死，重要的是如何活..

《楞严大义》修道之十七什么是无苦之乐？佛告诉我们，在现实的人生当中，虽然一切都是苦的，都追求不到真正的快乐，但是在我们每一个人宝贵的生命当中，蕴含了三种无苦之乐..

《楞严大义》修道之十八佛告诉我们，追求智慧，要非常努力，这是值得我们追求的无苦之乐。在座的诸位，在生烦恼的时候有没有看一看，有没有人说：“因为我太有智慧了，我很..

《楞严大义》修道之十二一个会修行的人，一定要让自己随时随处都能够回光返照，一提就提到把所忘记掉，把能保持住，这是第一步下手。你知道在这里下手，这个功夫就会用起来..

《楞严大义》修道之二十一《楞严经》的见道和修道按标准的说法，见道以后，我执已经不再有了，但无明的习气还是有。后面修道的过程，就是在长养圣胎。大乘佛法讲的无明跟小..

《楞严大义》修道之十九受三皈依的人，只有三条戒，就是：皈依佛，不皈依天魔外道；皈依法，不皈依外道的经书典籍；皈依僧，不皈依外道的徒众。受五戒了，就不能杀生、偷盗..

《楞严大义》修道之二十二念楞严咒，很关键。平常我们用功，你就在心地上踏踏实实的。修心密就用心密的功，修禅宗就用禅宗的功，你用你的根本法安住于正念，这是正法的修行..

《楞严大义》修道之十三“五蕴皆空”，为什么叫“蕴”？“蕴”就是聚集在一起。聚集在一起的东西，看上去是有的，当它散掉了以后，什么都没有。佛经里有个比喻说，像稻草人..

《楞严大义》修道之二十为什么要弟子们培养福报，培养福德？与众相处的时候要替别人着想，不能替自己着想，你替自己着想，你永远就只有自己，你想成就是不可能的。有些人说..

《楞严大义》修道之十四前面我们跟大家一起学习了二十五圆通#8226;真修行路。见道以后，所有的修行都是围绕道而展开；没有见道之前，我们修行就是要按照佛陀的开示，从皈依..

《楞严大义》修道之十六我们在现实的人生当中，在座很多居士，可能或多或少会有人觉得，学佛了以后变得消极了，以前很积极的。有很多人问我，学佛修行是不是很消极？我告诉..

《楞严大义》修道之二十三用楞严密咒来护持自己，佛在《楞严经》里面告诉我们：“十方诸佛，因此咒心，得成无上正遍知觉(因楞严咒的咒心，得成正觉)。十方如来，执此咒心，..

《楞严大义》修道之十五上午给大家讲过，见道以后的人，就是随缘自在。随所缘的境界，无论是善恶、好坏、是非、修行人还是不修行的人，对你来说都是佛性在显现。一切功能、..

《楞严大义》修道之四第二是众生相续。外在的世界是由我们大家共业的这个心而构造起来的。那么内在的、我们有生生死死、有一个我执、感觉有个“我”的这个有情众生的生灭，..

《楞严大义》修道之七第二节见道后的修道方法我们的行为是恶的，才构成了这五种结果。那么这五种结果，真正感受的人是谁呢？就是我们六根。我们六根接触到六尘，眼根跟色尘..