楞严悲华禅师法语

浅谈《楞严经》中三种相续对人类的现实意义编辑：释利度来源：闽南佛学内容提要：现实世间形形色色的物质形器究竟从何而来？人生到底是怎么一回事？无论是科学、哲学和宗教..

(一)公案本文潮州大颠和尚初参南岳石头山希迁禅师。石头禅师问大颠师曰：「那个是汝心？」(缘起于现象界，禅师试问大颠师何者为心？)大颠师曰：「言语者是。」(能说话的是..

(一)公案本文侍郎白居易诣京兆兴善寺惟宽禅师而问曰：「既曰禅师，何以说法？」(缘起现象界，侍郎对禅师之言行有意见，他认为「禅者画像本无言，何必缘心啬言空。」禅师似..

(一)公案本文一日，澧州药山惟俨禅师久不升堂。(有一天澧州药山惟俨禅师，迟迟不升堂去为大众开示。禅师示其如如不动之相，心不住法动转，心能对诸境亦不想动，即住於本体..

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(卷一)——传喜法师主讲南无楞严会上佛菩萨#8195;(三称)顶礼西天东土弘宗演教诸大善知识顶礼杨歧堂上上悟下道大和尚《楞严经..

修行的指南——《楞严经》传喜法师诵《楞严经》开示(三)一念示未学销罪福无边就像我们洒净的时候跟大家讲，三天会一晃就过去了。但是这整个过程当中我们每天在念，每一卷在..

开智的楞严传喜法师诵《楞严经》11.7.16开示愚昧是大恶读经开智慧大家看了这个经之后，我们佛教里面讲开智的楞严，为什么叫开智的楞严？因我们本来就没智慧，看了这个经就..

各位吉祥，阿弥陀佛。我们中国的佛教行门就是修持的方法，可以说是禅宗和净土最为契机，容易上道。那么禅宗发展到宋代的时候，也就是说在佛教宗派中，几乎达到了一枝独秀的..

欲令正法重现，当推楞严大经《楞严经》本是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，后因年久失传，唯独龙宫藏有此经。佛陀涅槃七百年以后，..

各位吉祥，阿弥陀佛。佛法传入到东土以后，一开始有点尴尬，就是佛教讲的空，中国人找不着适合的词汇、语感、语境来描绘它，所以当时有个词语叫格义佛教，就是试图把握又弄..

开愿法师法语**********************修行并非断情义过而无痕，并非如冰冷的寒石无情无义，五祖说：有情来下种、因地果还生。就是告诉众生情和义并不是众生痛苦的根源，痛苦..

佛言：见性学道难，尽世修行如毛，见性如角；今之学道者虽多，而发心出世者实少，不过行善事修福田，求来生果报。祖师云：自性若迷，福何可救？故欲超生死，必须见性，以生..

在家菩萨戒会上堂法语居士教育，2012年12年05讲于印尼圓缘寺一在家尘劳滚滚流，犹如狂马奔不休，但依毗尼净三业，莫舍真如向外求。无上菩提戒为基，归敬三宝离恶习，虽处红..

楞严咒略考前言正名第一句释第二出处第三发音第四分句第五环境第六背诵第七功德第八附考第九结论前言楞严咒自明、清以来三、四百年间，一直是我国各宗、各派丛林中早晨课诵..

大安法师：成佛的法华，开悟的楞严

佛教传入东土以后，能够在中国这片土地上生根发芽，生生不息，逐渐形成具有中国特色的佛教，全靠一代又一代的高僧祖师高竖法幢，传灯不倦。 禅门有一句话，想必大家可能都..

楞严咒9分钟法海寺壁画版

万行禅师：学佛者的最高境界是什么

懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境。

我们有很多人虽然念佛不一定心里能够笃定，就是这种自信心往往有时候还生不起来，会问说我到底能不能够往生西方极乐世界；还有一些人又觉得自己的根性太差，罪障太深，恐..

少林寺2012年水陆大法会上堂法语◎释永信少林堂上启法会冥阳两利度群生佛法甚深如大海一念信心即能入法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘即应；水陆会启，冥阳两利，甘露均..