楞严咒是最长的咒,又叫「灵文」因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心,修身,格物,何谓「格物」?即格..
因此,尊贵的导师创立了佛教。它可以被称为佛教科学,它是一套优于其他知识的完整体系。我们所学的世间学问,即使读到博士学位,依然未达究竟。这些学问都是有限的,存在于贪欲..
昔(春秋)列国时,鲁(今山东省一带)有二勇士,各处一地,一日相逢,沽酒共饮。一曰,无肉不能成欢,当买肉。一曰,尔我皆肉也,何更求肉乎。乃互相割食,兼复割以互奉,以致..
『爱保贪重』。「爱欲牢固,这叫「爱保」;「贪心深重」,这叫「贪重」。现代社会这种人就多了,「不肯施与,爱保贪重」,只顾自己享乐,不顾他人疾苦,穷凶极欲。这是因为..
我们看到现在眼前的地球灾难,频率愈来愈高,一次比一次严重。灾难怎么发生的?都是因为眾生造作恶业。所谓「人以恶感,天以灾应」,它自然感召。人所造的杀、盗、淫、妄、..
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(33-34)唐天竺沙门般剌密帝译宣化上人主讲命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。“命终之后”:这个等到九生,或者一百世,他命终了之后,..
现在人的疑心很重。最大的疑是怀疑古圣先贤的教诲,不相信了,把伦常道德拋弃了。《左传》上讲,「人弃常则妖兴」,如果把伦常道德都拋弃了,那这世间就会出现妖魔鬼怪,就..
我们要是起了恶的习气怎么办?这难免的,因为轮迴当中造恶造习惯了,忽然起了一个贪念,怎么办?立刻提起阿弥陀佛这句佛號。这句佛號是正中之正、善中之善,你一念佛,那个..
1世界人口一直在增长,现在比上个世纪多出不下十亿人,这些人前世是什么?世界是无穷无尽的,绝对不是说太空当中这么多星球,只有地球有人,这个话讲不通。世界上人为什么..
1法师曾说过,我们有时以为修了功德,但原来都是罪业,所以善恶的标准我们不一定能知道。确实,因为我们不一定能知道,所以印光大师才提倡《了凡四训》,《了凡四训》的目..
1佛家相信果报,与我们所行的善恶相称,杀了人的人,不会只受牙痛之苦;偷了一块饼的人,不会受破产之报。这个因果相称的机制是怎样设立的、如何维持?是否有神或佛掌管?2..
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(23-24)唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲其人元不觉知魔著。亦言自得。无上涅槃。来彼求应。善男子处。敷座说法。能令听众。暂见其身。如百..
空也禅师有一次出外弘法时,经过一条山路,突然窜出很多土匪,拿着刀剑向他索取“买路钱”。空也禅师看了以后,不觉掉下眼泪,土匪一看空也禅师落泪,哈哈大笑说道:“这么..
《饬终须知》教人,若病人临终时业障现前,应念《地藏经》或持地藏菩萨名号,帮他消除业障。请问临命终时,究竟应念地藏菩萨,还是念阿弥陀佛?如果他是学佛人,也修净土,..
释迦牟尼佛三千年前在经上讲的『浊世恶苦』,这个「恶」是讲五恶,就是世间所谓杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。烧和痛都是讲它的报应,五痛是讲现世报,五烧是讲来世恶道的..
永嘉大师说:“不除妄想不求真,幻化空身即法身,法身觉了无一物,本源自性天真佛。”在佛教里,自性、佛身、法身、佛性、真如等,都是指我们自己的本来面目,也就是我们的..
杀戒持到根本上,那就是心上完全放下对一切眾生伤害的念头、对立的念头,对一切眾生都爱。真正这种慈悲心起来以后,你会发现什么?你没有任何恐惧感,你对任何眾生你不会恐..
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(15)唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲若作圣解。则有空魔。入其心腑。乃谤持戒。名为小乘。菩萨悟空。有何持犯。其人常于信心檀越。饮酒啖..
1佛法承认我们这个世间人有觉,虽有觉,不正。譬如在我们这个世间,有许多科学家、哲学家、宗教家,不能说他对于宇宙人生不觉,他有相当的觉悟,他有很多的发明,但是佛不..
带著仙家就是附体,现在很多。遇到这个状况,最重要的不要起对立情绪,这也是眾生,跟我一样也是苦恼眾生,他也希望能够得到利益,得到你的功德加持。所以你就好好修,一心..
1)人家侮辱你,你要当作是培福;人家伤害你,你要当作是他来成就你。你受尽委屈,记得!你是有福报的人,不要抗拒,一个人伤害别人两种情形:伤害别人就是花自己的功德法..
现在太多学佛的,犯了一个严重的错误。包括年轻的比丘和比丘尼,只研读课本、经书和思想。结果他们除了学会少许的知识和拿到文凭以外,一无所获。过去,新剃度的人刚一踏进..
1.中国人不讲求知,中国人讲求悟。佛法里头求悟,不求知识,知识是叫所知障。你看,释迦牟尼佛为我们示现,十九岁出去求知、出去参学,参学十二年,到三十岁。印度所有的宗..