楞严悲华禅师法语

最近有几位同修来告诉我，他们在生活、工作、修持上都遇到了一些障碍。虽然信心没有退，可是体力有大幅度的衰退。於是就想放下一切，专心念佛求往生，这个观念到底正确不正..

妄想分别执着障碍你见性。佛说得很清楚，执着放下你就证阿罗汉，六道轮回你就超越，于世出世间一切法不执着了。为什么不执着？因为凡所有相皆是虚妄，《般若经》所说的，「..

我们今天对这些现象确实还有控制的念头、有占有的念头，什么原因？我们对这个事实真相没有真正认识。你说不认识，你经典读这么多年，听这么多年，听得都耳熟，自己都能说了..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集2014年10月26日讲于香港早年头我在台湾讲经，在台北市有一个同参道友，他年龄跟我差不多，出家早，二十几岁就出家了，早我好..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集2014年10月26日讲于香港善财童子五十三参，善财童子选定了净土，念佛往生。他第一参，善知识是德云比丘，德云比丘修船舟三昧..

第一个，我们求生净土，是换一个环境来学习，这个环境因为寿命太短，我们学习的时间不够，那个环境是无量寿，真的是无量寿。我们往生到极乐世界，无量寿是有量的无量。我们..

神赞禅师参百丈禅师开悟了，就回去报师恩，度他的师父。有一天，师父冲凉叫他擦背，他就往背上打了一掌说：“唉！好一座佛堂，可惜有佛不圣，只有一个色壳子，没有灵性！”..

1修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。2在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。随缘就自在，随缘就不起烦恼。3佛在大乘教里常常教给我们，随缘而不攀缘。..

1现在的社会，天灾人祸频繁不息，一定要觉悟，“世事无常、生命短促”。2人要是能够警觉到世事无常、生命短促，自自然然就会利用这短短的时间，修福积德，多做一点利益众生..

什么叫“不净说法”？说法贪图名闻利养，这叫不净说法。意思就是说心不清净，名利没有放下。说法是利益众生的，如果我在这里说法，先跟大家谈价钱，我跟你讲一部经要收多少..

佛当年身边这些大阿罗汉，佛都不放心，怕他们出去乱说，把人教坏，这要背因果。我们的德行学问比他们差远了，我们出去弘法利生那就更不保险，那怎么办？这是真的，一点都不..

下面，「《赞阿弥陀佛偈》云：我以一心赞一佛，愿遍十方无碍人。是平等义也」。「《会疏》以清净三昧、解脱三昧、普等三昧为念佛三昧。盖念佛三昧为宝王三昧。具是一切三昧..

真正搞清楚、搞明白了，不但世间法要舍，《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，八万四千法门统统放下，世尊四十九年所说的一切经教也放下。一切经教我..

蕅益大师在《要解》里给我们说，这个经论前头引用得很多，能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛，真信，一点怀疑都没有，我真愿意往生极乐世..

对于学佛，佛法的理太深、太微细了，修学的时间要很长，如果没有耐心，不会成就。即使是净宗这个法门，这个法门说起来容易，实在不容易。真信、真愿，一门深入，长时薰修，..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第121集2014年10月24日讲于澳大利亚【解】《胜鬘宝窟》曰：“外使物畏，目之为威。内难测度，称之为神。”表现是外面，有风度、有威..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第121集2014年10月24日讲于澳大利亚【解】“世尊”指释迦牟尼佛。《净影疏》曰：“佛具众德，为世尊重，故号世尊。”在这个地方我们..

1在这个世间，有许多人因为没有接触过圣贤教育，心量狭窄，没有智慧、没有福报，处处喜欢与人对立。他不知道，与人对立，自己心里就有怨、就有恨、就有恼、就有怒、就有烦..

所以，《般若经》上说般若无知，真智慧，起作用，无所不知。般若无知，无所不知，你必须要到无知，然后你才会无所不知，你要有知就有所不知。近代一些科学家讲，科学的说法..

1在这个竞争激烈的社会，一般人心浮气躁，很容易冲动，言语稍不小心，那个麻烦马上就来了。所以人家看到你犯错、看到你堕落，人家都不愿意说，为什么？说了，你不接受，会..

1普贤十大愿王，第八愿是“常随佛学”。我们学佛，“学佛”跟“佛学”是两桩事情。“佛学”是把佛法当作一门学术来研究，与了生死、出轮回不相干。“学佛”就不然，佛是我..

1常随佛学是回向菩提，菩提是智慧，我们讲得更具体一点，常随佛学就是回归佛陀教育。一切都要回归到佛陀教育，这叫常随佛学。佛教不回归教育，我们到哪里去学？2世间人知见..

1释迦牟尼佛一生为我们所示现的是什么？他老人家所示现的是回头是岸，积无比的功、累无比的德，帮助一切苦难众生，让一切苦难众生离苦得乐。2释迦牟尼佛没有钱给这些众生，..

现在社会上常常看到有所谓的「老人病」、「植物人」，这在佛法里面称作「业障病」。现在这种病在社会上愈来愈多，因此有许多人主张安乐死。这个人完全没有知觉了，就是一口..

「《会疏》曰：欲是诸苦之因，施（度）戒（度）能离之」。今天的社会，太多的人把欲认为是诸乐之因，他不知道是苦，他认为是享受。佛家讲五大类的欲望，财、色、名、食、睡..

特别在现前时代，众生造的恶业很重，果报频繁，苦不堪言。真正学佛的同修，要有慈悲心、怜悯心，常常帮助这些死难的众生。如何帮助法？我们每一天的修持，如念经、念佛、行..

「二者，称赞如来」。你看这里用的字不一样，礼敬是讲诸佛，称赞就变成如来，如来跟佛是一还是二？不一样，诸佛是从相上讲的，如来是从性上讲的。我们就明白了，称赞要跟性..

『成熟菩萨无边善根』，「善根者，身口意三业之善，固不可拔」，这叫根。「又善能生妙果，出生余善，故谓之根。」这是善根的意思。大乘经教里头一般讲善根，就是身口意三善..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第121集2014年10月24日讲于澳大利亚古时候。我这个年龄亲身感受，从小就得学规矩。这个规矩大致上就是《弟子规》上所说的，小孩见到..

1这是大圣大贤处理大乱，快刀斩乱麻的方法。2「既往不咎」，已经做的这些坏事情一笔勾销，不要追究了。3做错事情，心安定，好好的改过自新，大家一起来学传统文化，大家一..