佛说优婆塞五戒相经学记12大愿法师讲解制戒因缘这个盗戒的制戒因缘，根据《四分律》上面说是佛陀成佛以后六年。这个制戒因缘是佛陀在游化王舍城灵鹫山的时候，当时比丘们都..
佛说优婆塞五戒相经学记20大愿法师讲解三、恶口——粗恶语第三类就是恶口。这也是凡夫容易犯的，就是说很粗鲁的话，粗恶的话。这个恶口的业也有好几种,细分来说:a、恨铁不..
佛说优婆塞五戒相经学记7大愿法师讲解改变陈规陋习树立正见这个不杀生戒，因为主要是说的《优婆塞五戒相经》，所以主要是对于在家的信众所说，希望我们大家都能够持好不杀..
佛说优婆塞五戒相经学记14大愿法师讲解我得人身无义恒空过，我为佛子未如教修学。彼诸暇满精勤励力者，愿仗上师三宝共加持。勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心。灭除障垢无有..
佛说优婆塞五戒相经学记11大愿法师讲解【若杀者，自同杀罪。】如果有杀这些动物，是按照前面的不杀生那一条来结罪。【杀已，取五钱肉，犯不可悔。复有七种：一、非己想，二..
佛说优婆塞五戒相经学记19大愿法师讲解犯缘怎样子是犯这些大妄语呢？犯的缘有共同的五通缘，还有不共同的四种别缘。四种别缘也就是我们前面所说的：基、发心、加行、究竟。..
佛说优婆塞五戒相经学记16大愿法师讲解如何守持不邪淫戒佛陀在大小乘的经典里面都说了很多种方法。一、修智慧观和慈悲观。要能够把凡夫的这种感情升华为佛菩萨的慈悲心。凡..
佛说优婆塞五戒相经学记17大愿法师讲解妄语戒第四【佛告诸比丘，吾以种种呵妄语，赞叹不妄语者，乃至戏笑尚不应妄语，何况故妄语。】佛陀再“告诸比丘”，告诉、告诫诸比丘..
佛说优婆塞五戒相经学记9大愿法师讲解到底怎么判断，哪一些人他对财产有权呢？法友律师在《戒律根本论大疏》上面就列出了四种类型——1、以发心、加行而成为主人。a、发心..
佛说优婆塞五戒相经学记10大愿法师讲解是故世尊赞戒言，具戒之人值遇佛，具戒之人最胜饰，具戒之人妙香涂，具戒之人诸欢喜，具戒之人清凉水，具戒之人世间赞，人天圣位以戒..
授居家二众三皈、五戒仪规一、授居家二众三皈仪规(一)请师一、受三皈依者齐集大殿对面立。二、鸣引磬，接钟鼓，转向上；顶礼三拜，一问讯。三、转身再对面立。四、引礼师引..
佛说优婆塞五戒相经学记3大愿法师讲解一切恶莫做，一切善应修。遍调于自心，是则诸佛教。若离于杀生，一切皆爱敬。恒无病长寿，常乐不害法。一切所生处，恒乐佛所行。常遇..
佛说优婆塞五戒相经学记6大愿法师讲解诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。诸位善知识，首先请大家发无上的菩提心来闻法。昨天我们讲到了第..
佛说优婆塞五戒相经学记2大愿法师讲解正说分杀戒第一【佛告诸比丘：犯杀，有三种夺人命：一者，自作；二者，教人；三者，遣使。】犯杀业有三种：一种是自己造杀，第二种是..
佛说优婆塞五戒相经学记1大愿法师讲解南无本师释迦牟尼佛！(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。发起无比菩提心，积累广大二资粮。敬..
佛说优婆塞五戒相经学记5大愿法师讲解【若优婆塞用有虫水及草木中杀虫，皆犯罪。若有虫，无虫想，用亦犯。若无虫，虫想，用者亦犯。】这个也是用六句分别就比较清晰了。蕅..
佛说优婆塞五戒相经学记4大愿法师讲解受持不杀生戒的社会意义我们受持不杀生戒的社会意义也是非常广大的，不要认为学五戒只是我们佛弟子的事情，其实五戒推广开来，对于社..
《阿含解脱道次第》第三十一章最后的五大关卡问答五O三、什么是色界贪、无色界贪？答：色界贪：对初禅到四禅的贪爱。无色界贪：对五定到八定的贪爱。五O四、什么是掉举？答..
健康长寿七法吃好的方法，简单地归纳，对于一切慢性病都有作用。你不要以为只是治痛风，任何慢性病，不管你是肝炎也好，糖尿病也好，心脏病、高血压也好，什么毛病，你都可..
我们要学佛的什么？第一个问题，我们学佛的什么呢？佛值得我们学习的东西是无量无边；值得我们学习的法门是浩瀚广大呀。但是总的我们可以从四个方面来向佛学习：第一是学佛..
息心就是息灾我们过去的心态不好就形成今生的业障，今生的心态不好就形成烦恼障、所知障，我们要能够随时观察自己的起心动念。明朝有位大德说修行的纲要是四句话：持戒为本..
修行的三大纲要我们无论是出家修行也好，还是在家学佛也好，修行三大纲要，都是非常值得我们重视的。第一个是信仰，第二个是见地，第三个就是行愿。首先的基础是信仰。佛法..
怎样判断我们是不是真正地在走向开悟呢？从五个方面就可以判断得到了。真正开悟的人，他的心智模式彻底改变过来了，将凡夫心转变为佛心。1、去境界的误区。升华五毒为菩提..
我国隐藏的第五大佛教名山，争议不断终被央视正名，却少有人知
航拍看中国：世界五大佛教圣地—山西忻州五台山
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