楞严经卷九原文解释答案

〖宣化上人讲述〗：阿难。当在此中。精研妙明。四大不织。少选之间。身能出碍。此名精明。流溢前境。斯但功用。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群..

〖宣化上人讲述〗：阿难当知。汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念。一切精明。动静不移。忆忘如一。'阿难当知'：阿难，你应该知道，'汝坐道场，销落诸念'：把一切的念..

〖宣化上人讲述〗：即时如来。将罢法座。于师子床。揽七宝几。回紫金山。再来凭倚。普告大众。及阿难言。汝等有学。缘觉声闻。今日回心。趣大菩提。无上妙觉。吾今已说。真..

为何佛祖有头发？首先指出一个错误，佛祖头上的那个不是头发，是啥？往下看。小时候看《西游记》，小师妹发现一个奇怪的现象：西游记里那么多和尚都是光头，偏偏如来佛祖却..

楞严咒是什么？楞严咒，又名白伞盖咒、如来藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫伞盖。在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的..

最古老的佛经、最经典的歌曲，最好听的音乐，《楞严咒》净心修心、富贵吉祥的佛教歌曲

问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问..

《楞严经》前面的三卷经文，佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就是在整个大乘的教法当中，对生命的解释是最圆满的了。这当中有两个重点：第一个就是相妄性真。..

佛说无量寿经卷下：佛告阿难，其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何，彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸..

六祖坛经原文定慧品第四卷师示众云：“善知识！我此法门，以定慧为本。大众！勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若..

观音菩萨的前身是男是女？佛经揭晓答案！难怪会有千手观音的法相

说起来之前我在评论区看到一位朋友的“醍醐灌顶”四个字打错了，这个成语我们上学时就学到过，但它灌顶的让人们感到开悟的“醍醐”到底是什么东西，它又是怎么来的，其实很..

佛陀举拳，晃耀阿难心目，就是阿难对高妙的攀缘。阿难若不生心，只要说他看到什么即可：佛陀举起一只肉手而已。简单到发指。..

一切将“禅定”说得五花八门者皆可对照此“镜”，最终就是四个字：了无所得。

六祖坛经原文顿渐品第八卷时，祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有..

听楞严咒，戒手艺

“意译”被攻击为鬼扯，“直译”被攻击为晦涩，都是盲人摸象罢了。

“真心之用”的背后还有另一个“我”。所谓“善护念”，护的就是这个“我”的念，而不是那个攀缘尘境的我的念。

阿难，这些众生一一在这十二类中又各各具有十二种颠倒。就像揉捏眼睛，所见的是眼睛里生出的乱花一样，颠倒了的妙圆真净明心，全部充满的是这样的虚妄乱想。你现在修证佛的..

一谈“分别”就如临大敌？禅宗巨擘大慧宗杲禅师有云：“分别亦是自家屋里事。”

这个秘密的、微妙的章句，不是一般道理就晓得，能够集合出来的。出生十方，一切诸佛，从这个咒子里本身，十方诸佛之所以刹土成佛，这个咒子有很大关系。十方如来因此咒心，..

六祖坛经原文妙行品第五卷师示众云：“此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。..

报父母恩咒原文：南无密栗多，哆婆曳，莎诃。nāmómìlìduō，duōpóyì，suōhē。每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超..

六祖坛经原文忏悔品第六卷时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座，告众曰：“来，诸善知识！此事须从自事中起，于一切时，念念自净其心。自修自行，见自己法身..

诸法言品第五尔时，佛告文殊师利：‘汝行诣维摩诘问疾。’文殊师利白佛言：‘世尊！彼上人者，难为詶对。深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍；一切菩萨法式悉知，诸佛..

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利..

佛说无量寿经卷上：我闻如是，一时，佛住王舍城，耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰，尊者了本际，尊者正愿，尊者正语，尊者大号，尊者仁贤，..