楞严经全文白话文注解

作明佛母为藏传佛教中赐予权威及怀法的本尊，其貌如十六妙龄美女，全身红色为怀爱法，代表慑服人心；怒容表调伏四魔；其一面表法性一味；三目象征通达三世；四臂表四种成就..

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唵帕摩无许尼夏毕玛雷吽呸---每日持七遍，功德等同供养恒河沙数诸佛如意轮咒（满愿轮咒）注音：唵wｅng·帕pａ·摩mｏ·无wｕ·许xǔ·尼nｉ·夏xiａ·毕bｉ·玛mǎ雷lｅi..

僧伽吒经第一卷元魏优禅尼国王子月婆首那译如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命..

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《楞严经》阅后札记楞严经者，佛为值休夏之时自咨之日，阿难示堕淫室之缘起也。如来从体起用，舒百宝光宣说神咒，因阿难当初出家由见佛相好，心生爱乐，这时如来问其心目所..

如来密因修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》吕建福半个世纪注解《楞严》圆瑛法师一生着述宏富，有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨着而令法师最费心力者，当数《大..

《楞严经．大势至菩萨圆通章》(一)之上──宽运法师弥陀佛七开示我们打佛七，是希望在七天内念佛念到一心不乱。所谓「一历耳根，永留道种」，我们念一句佛号，就会在八识田..

《楞严经》的神秘传奇！摘自卢志丹居士《佛说舍得》佛教界自古有“开悟的《楞严》，成佛的《法华》”的说法。《妙法莲华经》传入中国较早，而《楞严经》则较晚。在《楞严经..

般若波罗密多心经注解先释经题。般若是梵语，翻为智慧，也称无分别智，故非一般所说的聪明智慧而是指能照见真空实相的清净智慧，或译为妙智，是指能通达世出世间一切诸法的..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说无相三昧品第二十九大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注此品说明无相三昧的修行法。◎复次薄伽梵毘卢遮那告执..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说本尊三昧品第二十八大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品介绍本尊的种类及形式◎尔时执金刚秘密主白佛..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)嘱累品第三十一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎尔时世尊告一切众会言：「汝今应当住不放逸。于此法门，若..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第七(大日经卷七)增益守护清净行品第二大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎彼作成就处所已，每日先住于念慧，依法寝息初起时，..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)世出世护摩法品第二十七大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注前言大日经第二十七品前段叙述天界所使用的火；后段..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第七(大日经卷七)供养次第法中真言行学处品第一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎稽首毘卢遮那佛，开敷净眼如青莲，我依大日..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说菩提性品第廿四大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品是说明菩提心的特性及妙智慧，可由菩提心所现。◎..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)三三昧耶品第二十五大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品是发愿度生的悲愿，令众生皆能于空性中修菩提心..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)百字真言法品第二十三大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品教导持咒、种子字的方法。持真言咒、种子字，..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)百字成就持诵品第二十二大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要本尊用持诵方式修成化佛。本尊坐在莲花上，莲花..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)世出世持诵品第三十大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎「复次，秘密主！今说秘密持真言法：现在说明修持真言..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说如来品第二十六大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此处将如来、佛、菩萨、正觉之意思说清楚。如来是最高..