楞严经四种决定清净明诲注音版

〖宣化上人讲述〗：又以此心。精研妙明。观察不停。抑按降伏。制止超越。于时忽然。十方虚空。成七宝色。或百宝色。同时遍满。不相留碍。青黄赤白。各各纯现。此名抑按。功..

〖宣化上人讲述〗：又以此心。澄露皎彻。内光发明。十方遍作。阎浮檀色。一切种类。化为如来。于时忽见。毗卢遮那。踞天光台。千佛围绕。百亿国土。及与莲华。俱时出现。此..

〖宣化上人讲述〗：又以此心。内外精研。其时魂魄。意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中。闻说法声。或闻十方。同敷密义。此名精魄。递相离合。成就善种。暂..

〖宣化上人讲述〗：阿难。复以此心。精研妙明。其身内彻。是人忽然。于其身内。拾出蛲蛔。身相宛然。亦无伤毁。此名精明。流溢形体。斯但精行。暂得如是。非为圣证。不作圣..

〖宣化上人讲述〗：阿难。当在此中。精研妙明。四大不织。少选之间。身能出碍。此名精明。流溢前境。斯但功用。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群..

〖宣化上人讲述〗：阿难当知。汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念。一切精明。动静不移。忆忘如一。'阿难当知'：阿难，你应该知道，'汝坐道场，销落诸念'：把一切的念..

〖宣化上人讲述〗：即时如来。将罢法座。于师子床。揽七宝几。回紫金山。再来凭倚。普告大众。及阿难言。汝等有学。缘觉声闻。今日回心。趣大菩提。无上妙觉。吾今已说。真..

富楼那弥多罗尼子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来辩才无碍，宣说苦空，深达实相，如是乃至恒沙如来秘密法门，我于众中微妙开示，得无所畏。富楼那，是满慈子父亲..

佛教音乐-清净法身佛

南无清净施佛南无清净施佛南无清净施佛

南无清净佛南无清净佛南无清净佛

我们再来举例说明一下，我们的真心就是实相。如天上的明月，五蕴就如同水里的月影，因为小孩们无知，不知道月亮是在天上的，以为水底影印的月亮是真的，他生起贪爱的心，入..

走入佛门修学佛法的佛弟子都知道一句比较了解的话“勤修戒定慧、平息贪嗔痴、清净身口意”咱们修学佛法便是通过戒定慧来平息内心的贪嗔痴，清净身口意的恶行、恶口、厌恶，..

佛教音乐《清净法身佛》消除业障，祈愿众生离苦得乐，吉祥如意

凡夫的心总是心猿意马，漂浮不定，好比躁动的猿猴一样上窜下跳，流荡散乱；又像脱缰的野马一样四处奔腾，难以驾驭。正是因为凡夫的心始终在通过眼耳鼻舌身这五根向外攀缘，..

佛教音乐《净心咒》常听诵持，清净内心除秽护身。

阿难，这些众生一一在这十二类中又各各具有十二种颠倒。就像揉捏眼睛，所见的是眼睛里生出的乱花一样，颠倒了的妙圆真净明心，全部充满的是这样的虚妄乱想。你现在修证佛的..

二禅，亦名定生喜乐地，谓行者厌患初禅觉、观之浑浊内心，以种种因缘，诃责舍离，使令定境转深，内心凝然，豁尔明净，而生起微细之喜乐感受，是名二禅。二禅它的另外一个名..

四禅，亦名舍念清净地，谓行者复厌三禅之乐法扰心，复以种种因缘，诃责舍离。乐既谢灭，不动真定，与舍俱发。此时行者出入息断，苦乐不起，一心在定，如明镜离垢，净水无波..

《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报：第一种是现报，也就是你今生做的业，现就受报，现世现报，现在这个时候做的业马上就受报。第二种是生报，今生不受了，转一生，..

定境的浅深，有四种差别。所以古人说：禅中无欲，欲中无禅。只要你心中还有欲望，你就进不了禅定了。这个禅定的浅深有四禅：我们先看第一个初禅，看看初禅的相貌。初禅，亦..

终章：佛祖在法坦之上，开启写轮眼，为众僧打开清净真心

在修行人中，许多人由于各种畏惧心理，反而被障碍的寸步难行。一、是畏惧生活整天为眼前的生活和未来生活顾虑重重，总怕生活没有保证。因此虽修行，心却不能清静，总有后顾..

我们看三禅。三禅，亦名离喜妙乐地，谓行者复厌二禅之喜心涌动，定不坚固，以种种因缘诃责于喜。喜心既灭，定境转深，绵绵之乐，内心涌发，乐法增长，周遍身心，于世间有为..