楞严经四种清净明诲原文

福报是修来的，功德是学来的。我们真正能学修舍心，真正能做布施，才能得到这些福报。否则即使我们得到了一些暂时的利益，也是一种痛苦，一种压力，并不是什么真正的福报，..

问：是否只有密宗才提倡观清净心？这样做有何必要？答：《华严经》、《维摩诘经》、《入楞伽经》等显宗经典里面有许许多多观清净心的教言。其观点跟密宗所提倡的观清净心完..

江山明月，本无常主，得闲便是主人。大道至简，活在当下，知足便能常乐。生命里最持久的，不是繁华而是平淡，不是热闹而是清欢。冲动来自于激情，平静来自于修炼；别让外界..

宗萨钦哲仁波切应“藏密萨迦佛学研究会”的邀请，于五月二十日，在该中心开示萨迦祖师札巴坚赞所传授的心要口诀：《远离四种执著》。仁波切未依照原本的顺序讲述这四句偈颂..

佛陀昔日在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，为比丘众开示：天上的云层有四种状态，是哪四种呢？有一种云层出现时会打雷但是不降雨；有种云层出现时只会下雨，却不会震雷；还有..

平时不要给他人取绰号、叫恶名。在我们五明佛学院这类情况较少，但有少数人喜欢给他人叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子等。或说：“那个大个子不在!”若这样，也许自..

以清净心看世界以清净心看世界，用欢喜心过生活。再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。以清..

要修道，就要懂些生命科学。很多人对佛法没有信心，是因为他对生命科学，对中医的了解太少的缘故。如果你懂了生命科学，你对佛法讲的业障，就很有体验了。像养生法，你懂了..

智者大师告诉我们，若想真正将罪业忏悔清净，可以采用十种忏法：一者明信因果。明是明白，信是相信，因果就是种瓜得瓜，种豆得豆，好心有好报，恶心有坏报，清净心得清净报..

第一种是报恩的。过去生中你们彼此互相有恩惠，他这一次又看到你了，到你家来投胎。这个就是我们中国人讲的孝子贤孙，他是来报恩的，怎么都学不坏，所谓的好儿女、孝顺儿女..

当我们举目观察茫茫人海，细细地审视每一个忙忙碌碌的众生时就会发现，在这个世界上没有一个众生不在追求着安乐，也没有一个众生不在回避着痛苦。就像只要是水就一定是潮湿..

佛说做到32事就能称得上言辞清净【经典原文】佛复告宝女曰：菩萨至诚，谓口寂然护于言语，所说无缺口辞真谛。在于独处若大众中，言常至诚，不以国故而两舌也；不以珍宝具足..

每一个人都不是孤零零生存在这个世界上，都有自己的家庭，都有自己的亲人。有的亲人之间的关系是牢不可破的，因为有血缘、亲情做纽带，因此大难袭来的时刻，他们会挽起手臂..

佛法是妙法，绝定兑现，兑现是兑现但要符合因果，你不要在因果之外求。不合乎因果、不合乎条件，那什么都得不到；只要条件具足了，哪有不得的？一切都能得！像大火所烧，不..

【经典介绍】《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。若能以身..

我们经常忘掉我们心是清净的，所以一下子就被妄想牵着走。诸位！你看有些人一醒来，他电灯没有开，就很自然地闭着眼睛走入他的盥洗室去，因为他熟悉了，是吧？这个道他熟，..

《正法念处经》中说：“心清净故，血则清净，血清净故，颜色清净。”意思就是说如果人的内心清净，他的血就清净，那么病也就会比较少。那么人为什么有这么多的烦恼呢？就是..

第一种原因是物质的原因现在我们的社会污染太大，我们所吃的东西，食品等等。物质的污染有很多方面，饮食上面的污染、水的污染、空气的污染、环境的污染。首先是饮食上面的..

（一）凡圣同居土：娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。西方约带业往生之人论，则生凡圣同居土。然此土清净微妙，如弥陀..

核心提示：妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持。居家学佛期间开始过午不食，严持五戒。后礼安慈法师剃度，于山西五台山受比丘戒。1995年自五台山行脚至辽宁盖县，沿途托钵乞食，..

佛塔佳作：西黄寺清净化城塔清净化城塔俗称“班禅塔”或“六世班禅塔”，即六世班禅大师的衣冠塔，是现今西黄寺最辉煌、最引人注目的建筑，也是西黄寺的主要标志性建筑。清..

“寺庙应该恢复清净道场，让出家人能很好地持戒，安心办道。”就当前佛教界存在的“寺庙被承包”、“烧高价香”、“私设功德箱”等不良现象，全国政协常委、中国佛教协会会..

在五阴当中最粗显的就是我们的色身。色在佛法当中叫做质碍，它有固定的形状，也占有一定的空间，叫做色。我们的眼睛、鼻子、嘴巴、身体就叫做色阴。为什么叫阴呢？因为色法..

《正法念处经》中说：“心清净故，血则清净，血清净故，颜色清净。”意思就是说如果人的内心清净，他的血就清净，那么病也就会比较少。那么人为什么有这么多的烦恼呢？就是..

文：真源常行于慈心，去除怨恨想；大悲感众生，悲惜化泪雨。修行大喜心，同已所得法；拥护以道意，乃应菩萨行。佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园，为比丘们开示：有四种修行..

“厚道”，即“厚”的哲学，中国人自古以来重“厚”轻“薄”，也常常说“做人要厚道”，那么到底什么是厚道？《说文》中说，“厚，山陵之厚也”，厚道，是中国人性格里如山..

核心提示：佛教以慈悲为怀，视众生平等，这其中也包括了动物。象在佛教中是高贵的象征，常以象王来譬喻佛的举止如象中之王。龟，佛经常常以金龟来比喻即生死即涅槃的佛性，..

由戒律转化的四种文化诉求你们很多是学法律的，我认为，佛教里讲的十善——身体上不杀、不盗、不淫，语言上不说妄语、恶语、绮语、离间语，心里不贪、不嗔、不起邪见，就是..

编者按：此故事摘自《百业经故事》，世间真正的公平，就是“因果”；无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。当佛陀在舍卫城..

一日，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园里为比丘们开示法要：“比丘们！你们应当知道，世间上有四种鸟。有的鸟，声音美妙，形体丑陋；有的鸟，外形出色，声音难听；有的鸟，声音..