楞严咒回向文

我们在身、语、意积聚了一定功德后，一定要做结行的回向。要依靠发愿的力量来印持住这些业，使得它唯一趣向无上菩提。要以这样的方便，来使我们的大乘慧命不中断。换句话说..

念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛，当从朝至暮不间断。其心中但具“愿生”之念，即是常时回向。若夫依仪诵文..

【经典原文】若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。——《楞严经》【经文解释】假设一切的比丘，以及修学佛法的在家居士，心就..

我们佛教的正见，基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理，就是诸法因缘生。生命的确是遵循着一定的轨则，你今生会快乐，你今生会痛苦，都有一定的道..

回向(梵语parinama)，又作回向、转向、施向。意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提，或往生净土，或施与众生等。如旧译《华严经》卷十五〈十回向品〉所说（大正9·495a）..

由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百..

法布施是最大的布施，其次是无畏布施，最低的是财布施。对于真正有智慧的人、真正懂价值的人来说，自己的功德、自己所种的善根、自己所积的福德是最珍贵的东西。生命是第二..

楞严经云：十方所有的佛就是持着楞严咒而成佛，可以看出要成佛必须诵楞严咒。在经中提到二十五菩萨证到圆通时，诸菩萨运用各种各样法门而得成圆通。若要得无上道，十方诸佛..

无论做什么功德都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。如果没有后行回向殊胜，无论种什么善根，无论做什么功德，无论积什么福德，都不会有圆满的功德。做完功..

只要是修行佛法的人，他总有修行的种种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典；持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等；礼拜，每天都得..

回向是重要的修行法门，关于回向，《大乘义章》卷九之中，曾提出三种回向，即(1)菩提回向：谓回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向：谓深念众生，故愿回..

说一些众生不喜欢施舍，劝他施舍，舍了能得种种的福田。我们这道友在这，每天我们这道友，你怎么样行布施，你怎么样施舍?我想每天大家都读经吧，都在学律，都在听课，你把..

作曲/作词:许俊华歌手：柯佩磊愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，时世常行菩萨道。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，时世常行菩萨道。愿消..

佛教的咒语确实是有加持力的，楞严咒也是寺院每天早课都需要诵持的内容，法力非常殊胜。诵持楞严咒的时候，附近的诸佛菩萨、龙天护法都会停驻下来倾听的。记得很多年前，在..

既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行，我们跟众生，人跟人是要有因缘的，我看到你很欢喜；你看到我也欢喜，怎么说呢？过去有结善缘。这个结善缘，在大乘的佛法也是..

佛陀讲出一个实际的例证，说明受持楞严咒的功德──阿难尊者你过去生跟摩登伽女是多生多劫的因缘；古德解释说，其实阿难尊者跟摩登伽女是五百世恩爱夫妻的因缘；这五百世相..

要义一要义二第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲第十一讲第十二讲第十三讲第十四讲第十五讲第十六讲第十七讲第十八讲第十九讲第二十讲第二十一..

「大佛顶首楞严神咒」南无楞严会上佛菩萨（三称）妙湛总持不动尊首楞严王世希有销我亿劫颠倒想不历僧祗获法身愿今得果成宝王还度如是恒沙众将此深心奉尘刹是则名为报佛恩伏..

自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书!汉传佛教寺院早课的第一课即是诵持该经的核心“楞严咒”，教相上圆摄“显、密、性、相”，宗派上横跨“禅、净、密、律”，说法上破立..

很通俗地说，就是我们平常念佛、诵经、禅修、放生、供斋、助印等这些善事，都有功德，回向就是说我们要将这些做善事的功德，用在什么地方。回向其实是佛教中很独特、很殊胜..

我们要想读楞严咒，首先要区别楞严咒和楞严经的区别。楞严咒是楞严经中，佛亲口宣说的咒语：主要内容分5部分，表示五方。（1）东方金刚部，金刚王咒，以阿閦佛为部主，亦即..

回向偈是佛教用词。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，都一定要把回向偈念一遍。“回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。或以自己..

回向是重要的修行法门，关于回向，《大乘义章》卷九之中，曾提出三种回向，即(1)菩提回向：谓回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向：谓深念众生，故愿回..

‘回向’是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使..

诵此无上神咒，十方诸佛将自身所有功德都回向给这个人上学时，老师为了让学生好好读书，常讲“书到用时方恨少”，步入社会后，很多人都有这样的感觉---“钱到用时方恨少”..

嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..

影子先生抖音搜影子先生，同头像。感恩支持。阅前提示：1.此文章共10000多字，是《楞严经》第一卷所讲的内容，正文部分尽量选择了直译的方式，若是还是觉得晦涩，可以结合..