楞严咒念诵

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往生咒是修学净土法门必读的咒语，其功德与功效无量。对于修学者而言现生得福，报终登九品之莲起着重要的作用。然修学往生咒的人必须同时修行菩萨道，摄受众生，自身有了功..

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《准提咒念诵仪轨大悲心咒持诵仪轨》缘起一时大劫难中，庙毁经焚，僧众四散。高僧本静老和尚，借一破败茅屋避难，人称一清活佛。活佛在极其险恶的境遇中，始终坚持内证修行..

阿难汝谛听！我承佛威力，宣说金刚王，如幻不思议，佛母真三昧。这个地方是文殊菩萨很慈悲地来教诫阿难尊者。他说，阿难尊者啊，你现在应该好好地如实谛听。我文殊菩萨承蒙..

逆抚念诵助生西妙法林克智对于临终时不能自主生西，经助念亦未见佛来迎者，可用“逆抚念诵法”，助其往生。其法为：以两手掌向其温处逆抚而上，至于顶门，掌离体约2公分，..

即常远离恶知识，永离一切诸恶道，速见如来无量光，具此普贤最胜愿。此人善得胜寿命，此人善来人中生，此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。先看这段。这个对长行再来追颂，你..

问：老和尚慈悲！禅宗寺院做早课和晚课的时候，拿出相当的时间念佛。早上念观世音菩萨，晚上念阿弥陀佛。不知道为什么这样安排？净慧法师答：早殿晚殿，早念观音晚弥陀，这..

大佛顶首楞严神咒偈颂这首偈颂出源于「楞严经」内里。当「阿难」得脱「摩登伽」之难。不禁悔恨交集，顶礼佛足，恳请祈求佛陀开示十方如来，所以得证佛果，成就妙奢摩他、三..

《楞严经》阅后札记楞严经者，佛为值休夏之时自咨之日，阿难示堕淫室之缘起也。如来从体起用，舒百宝光宣说神咒，因阿难当初出家由见佛相好，心生爱乐，这时如来问其心目所..

如来密因修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》吕建福半个世纪注解《楞严》圆瑛法师一生着述宏富，有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨着而令法师最费心力者，当数《大..

《楞严经．大势至菩萨圆通章》(一)之上──宽运法师弥陀佛七开示我们打佛七，是希望在七天内念佛念到一心不乱。所谓「一历耳根，永留道种」，我们念一句佛号，就会在八识田..

经咒的力量──消灾免难．逢凶化吉西方寺《孔雀明王经》念诵法会宽运法师开示各位法师、各位居士：阿弥陀佛！非常高兴，大家来到西方寺，而且今天是星期天，大家放弃假期的..

开权显实．会三归一──宽运法师西方寺《妙法莲华经》念诵法会开示各位法师、各位居士：大家欢喜！今天我们西方寺第一次举行《妙法莲华经》念诵法会；大家对《妙法莲华经》..

《楞严大义》见道之十三第三是显见不减，不减少。这个见的性能啊，见性啊，它始终不会减少。我现在看到了这么多人，我要去分别所看的事物的时候，可以分别出有青黄赤白，有..

《楞严大义》见道之十第六节“识精元明”到底在哪里?大家静下来看一看哦，看每个人动的时候，你感觉很有意思，他一动，就看到他有动的本事；他一开口，你就知道他有开口的..

《楞严大义》见道之十二所以，菩萨见到这种心性以后，唯独让他生起来的就是两种心。一个是他看到了无始生死根本，一切生死伴随着我执而产生的这个世界。他看得很清楚，包括..

《楞严大义》见道之一第一章见道诸位大德，诸位善知识：今天因缘殊胜，我们来学习这个《楞严经》。《楞严经》在佛法当中，是非常重要的一部经典。古人讲成佛的《法华》，开..

《楞严大义》见道之十一第七节十番显见讲到这个六根六尘，讲到我们真心的境界，佛对阿难又进一步地表述，识精元明到底在哪里？识，就是分别意识。分别的背后，我有分别的这..

《楞严大义》见道之五可是阿难尊者因为没有这种道力啊，没有见道。实际上呢，说阿难没见道是不对的，他其实是初果罗汉。他见是见道了，只是功力不深，修道定力不够，所以他..