楞严咒全文正确注音版初学者

【若诸末世，愚钝众生，未识禅那，不知说法，乐修三昧，汝恐同邪，一心劝令，持我佛顶，陀罗尼咒。若未能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔，所不能动。】若像我们现在末法..

修行的方法在我们皈依金刚乘佛法之后，有两种修行方式，一种是出家，一种是在家。对于出家人来说，会有早课、念经、背诵各种仪轨、禅修、辩经、晚课等修行方式。如果进入了..

金陵六、七月，梅子黄熟，梅雨连绵，一川烟草，满城风絮。南京城的淅淅沥沥，犹如轻纱幔帐，半遮半掩的总看不清这座城市的轮廓。这个夏天即将点亮的大报恩寺遗址•大..

天人、仙道等仍在轮回中天、仙、神、鬼不一样。什么是天？天就是光明义：天是行十善，人死后用化生往生天堂，那个叫做天人。仙可不是这样子了，仙是没有死的，是用这个色身..

圣空法师简介圣空法师，禅净密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。曾任广东省新兴县三宝寺首座，新兴县佛教协会秘书长，现任广东潮州紫莲山佛母寺主持。1990年在少林寺出家..

楞严是修心迷悟的关键选自《三宝论·佛宝论》，明贤法师著佛陀及弟子居住在舍卫城时，城里有一位摩登伽女钵吉蒂(摩登伽女是印度女性贱民之通称)。因身份低下，钵吉蒂总找不..

楞严咒一、没有功德却要持咒支配护法，只有增加自己的罪业《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用..

问：初学者该如何减轻乃至断除对自己身体的执著？答：无始以来的串习，使众生对自身有着强烈贪执，为了断除这种恶习，诸佛菩萨高僧大德为修行人开示了许多方便法，其中对初..

问：初学者该如何减轻乃至断除对自己身体的执著？答：无始以来的串习，使众生对自身有着强烈贪执，为了断除这种恶习，诸佛菩萨高僧大德为修行人开示了许多方便法，其中对初..

一、除障至心持楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】更不会有一切魔鬼神圣，以及无始..

问：初学者如何才能让心安住于禅定？答：修行人先远离世间的种种喧闹散乱，则能使身体获得寂静；身体安住于寂静处后，应努力使自心远离掉举昏沉等种种散乱烦恼妄念；身心远..

问：初学者该如何抉择单空？又如何在单空基础上了达显空双运的境界？索达吉堪布：初学者面前，首先就是抉择单空。首先依靠离一多因等中观的各种因，对一切法进行推断观察，..

打架和尚也是成佛路上的普通人近来，扬州三个和尚在寺庙打架的视频在网上热传，后来各大新闻媒体网站介入炒作此事。作为一个出家人，我觉得有必要站出来说点什么了。检索一..

问：初学者在断除自己的恶业习气过程中，有什么好的方法或习惯？索达吉堪布：作为末法时代的修行人，如果不能严厉地对治错误，改正习气，修行恐怕毫无成功的希望。在这方面..

怎样正确称呼佛教出家人？所谓佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子，都应该知晓对出家师父适当而得..

问：初学者应如何断除懒惰的习气？索达吉堪布：要断除懒惰，最根本的是从内心下手，让自己对轮回过患、人寿无常等生起定解。此外，人们平时的想法与生活习惯，能有力地熏习..

苦是由前生身语意三业作恶的因，今生所招来的果报。因果之道，丝亳不爽。《大宝积经》云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」由此可知，面对苦果问题，..

好景不常在，好花不常开，七天的时间，转瞬之间就过去了。时间是迁流的，世事是无常的，人生也是短暂的，这都说明了世间一切事物的有限性。另外一方面，我们人的妄想、人的..

问：自己相信佛教的很多道理，但有些道理尚不能理解。如何才能尽快建立对佛法的正确见解？索达吉堪布：我以前看过一本由美国普林斯顿大学出版社于1954年出版的书，名为《Al..

悟，只是自己本心的发露，是摩诃般若的展现，没有任何神秘。神秘不是佛法，真理是普遍的，是一般的，绝不是特殊的。有些人说学佛法有很多好处，这也错了。佛法不是求好处，..

持楞严咒：向内开显真如，向外感通诸佛欢喜、生善、破恶、入理从这里启动我们这次的楞严神咒的录音主要有三个部分来说明：第一个我们先讲到我们来诵持楞严神咒的功德。第二..

问：名闻利养会对初学者造成障碍吗？索达吉堪布：由名闻利养而导致自心从佛法中分散出来，求解脱的心便会日益衰减。在他人恭敬赞叹的荣耀光环中，凡夫人很快就会觉得轮回并..

问：初学者可如何培养自己的悲心？索达吉堪布：只要是大乘佛教徒，时时刻刻都要有大悲心，这非常重要！其实，大悲心是可以修出来的。若经常观其他众生与自己的生命同等可贵..

问：初学者可如何培养自己的悲心？索达吉堪布：只要是大乘佛教徒，时时刻刻都要有大悲心，这非常重要！其实，大悲心是可以修出来的。若经常观其他众生与自己的生命同等可贵..

修。广义而言，凡是能够守护这颗心，使之趋向于善法、安住于善法的都是“修”，闻思、诵经、持咒、打坐等等都是修行的方法，而真正的着力点就是在这颗心，在当下的一念。遇..

对于佛法初学者，我们先不谈＂不执着＂和＂放下＂，我们首先要谈的是：怎样正确地认识三宝？怎样断恶行善？怎样做到无误地取舍因果？怎样做到在停止伤害众生的前提下帮助其..

问：请问如何正确的看待得与失？学诚法师：无所谓“得”，也无所谓“失”，所谓的得失只是我们内心的感受，内心对外境的一种判断：我们把它与自我联系起来，产生“我所有”..

问：如何正确对待金钱，避免成为金钱的奴隶？索达吉堪布：法国著名作家小仲马的《茶花女》里面，有一句话说：“钱财是好奴仆、坏主人。”虽然这是世间的语言，但与佛教所讲..

关于居士对出家师父的称谓所谓佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子，都应该知晓对出家师父适当而得..

图1：宝陀讲寺讲经迎请引礼班遵循佛教丛林开大座传统迎请达照法师图2：达照法师在迎请中步入普门讲堂图3：达照法师作题目为《楞严大义》佛学专题讲座图4：本次讲座现场图5..