修断虚习分第四十四六一虚妄阿难白佛言：世尊！云何逆流深入一门？能令六根一时清净。佛告阿难！汝今已得须陀洹果，已灭三界众生世间见所断惑。然犹未知根中积生无始虚习，..
内外两在分第七阿难白佛言：世尊！我今又作如是思惟，是众生身，腑藏在中，窍穴居外。有藏则暗，有窍则明。今我对佛，开眼见明，名为见外。闭眼见暗，名为见内。是义云何？..
见性无碍分第二十一阿难白佛言：世尊！若此见性，必我非余。我与如来，观四天王胜藏宝殿，居日月宫。此见周圆，遍娑婆国。退归精舍，只见伽蓝。清心户堂，但瞻檐庑。世尊！..
真妄双绝分第四十即时阿难，在大众中，顶礼佛足，起立白佛：世尊现说，杀盗淫业，三缘断故，三因不生，心中达多，狂性自歇。歇即菩提，不从人得。斯则因缘，皎然明白。云何..
发菩提心分第四十三尔时，世尊哀愍会中缘觉声闻，于菩提心，未自在者，及为当来佛灭度后，末法众生发菩提心，开无上乘妙修行路。宣示阿难及诸大众，汝等决定发菩提心，于佛..
明心本空分第十三阿难：汝今欲知奢摩他路，愿出生死，今复问汝。即时如来举金色臂，屈五轮指。语阿难言，汝今见不？阿难言见。佛言：汝何所见？阿难言：我见如来举臂屈指为..
(六)空不空如来藏性遮照圆妙分第三十八藏心俱非而如来藏本妙圆心，非心非空，非地非水，非风非火，非眼非耳鼻舌身意。非色非声香味触法。非眼识界，如是乃至非意识界。非明..
见性是心分第十五阿难！汝先答我，见光明拳。此拳光明，因何所有？云何成拳？汝将谁见？阿难言：由佛全体阎浮檀金，赩如宝山，清净所生，故有光明，我实眼观五轮指端，屈握..
五阴分第二十七五阴阿难！云何五阴，本如来藏妙真如性？【分义】五阴虚妄，如是诸法本如来藏常住妙明，不动周圆妙真如性。性真常中，求于生灭来去，迷悟生死，色受想行识诸..
妙悟偈赞分第三十二开悟妙心尔时阿难及诸大众，蒙佛如来，微妙开示。身心荡然，得无挂碍。是诸大众。各各自知，心遍十方。见十方空，如观掌中所持叶物。一切世间诸所有物，..
劝修发行分第四十一菩提涅槃，尚在遥远，非汝历劫辛勤修证，虽复忆持十方如来，十二部经，清净妙理，如恒河沙。祇益戏论。汝虽谈说因缘自然，决定明了，人间称汝，多闻第一..
本无生灭分第三十六富楼那言：若此妙觉，本妙觉明，与如来心，不增不减。无状忽生山河大地，诸有为相。如来今得妙空明觉，山河大地，有为习漏，何当复生？佛告富楼那：譬如..
(三)十显见性显见缘起分第十四阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌而白佛言：自我从佛发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。..
见性超情分第二十三阿难白佛言：世尊！诚如法王所说：觉缘遍十方界，湛然常住，性非生灭。与先梵志裟毗迦罗所谈冥谛，及投灰等诸外道种，说有真我遍满十方，有何差别？世尊..
(二)广引圆通修证圆通方便分第四十八阿难及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。一时合掌顶礼双足而白佛言：我等今日身心皎然，快得无碍。虽复悟知，一六亡义，然犹未达..
(四)真空如来藏性妙真如性分第二十六阿难！汝犹未明一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入，从十二处至十八界。因缘和合，..
千手千眼，大慈大悲——授菩提心戒时的开示济群法师今天，是非常殊胜的因缘。大家有缘来到这里，参加菩提静修营，并且在十方三宝的加持下、证明下，受持菩提心戒。这是我们..
《楞严经》的脉络——《楞严经》逻辑体系的掌握方法释惟海讲述【编发说明】本文是2009年6月在新加坡法华寺楞严法会上《楞严讲座》中第一讲《〈首楞严经＞把脉》中的第三节..
明心见性shy;shy;——《楞严经》与生命的超越演讲/能忍法师整理/董飞采访吕方芳能忍法师毕业于中国佛学院，求学于正统南传佛教国家斯里兰卡，在当地最好的两大佛学院之一—..
观世音菩萨对我们的渴求──如何修学菩萨道仁俊一、前言今天庆祝观世音菩萨成道纪念日，念菩萨圣号固然重要，学菩萨行为更是非常重要。就菩萨的本心说，他对我们所渴求是修..
第六讲正确地面对死亡(2009年12月6日晚)各位善知识：好景不常在，好花不常开，七天的时间，转瞬之间就过去了。时间是迁流的，世事是无常的，人生也是短暂的，这都说明了世..
如实知心正确用功讲于禅期现场2011.06.25在禅修当中怎么样是用功呢？安止、意守人中、正知这就叫用功。能够觉知到这颗心不断地相续在一个目标——人中，就是持续不断地用功..
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