读书多的人并不一定有文化，见识广的人也不一定有文化，一个人有文化，那这个人一定有着：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。01...
敬佩两种人：年轻时陪男人过苦日子的女人，富裕时陪女人过好日子的男人。远离两种人：遇到好事就伸手的人，碰到难处就躲闪的人。挂念两种人：相濡以沫的爱人，肝胆相照的朋..
净土宗在整个大乘八宗中的特色，就是它是一种佛力加被的法门；要按照密宗的说法，它是一种本尊相应的法门。身为本尊相应的法门，修行的特点，简单说，就是要你一心归命极乐..
阿难问佛，其病如何得治，世尊答言，有十二种药，可令此病得痊：1慈悲喜舍是药。2、谦让作小是药。3、赞叹大乘是药。4、有恶能改是药。5、有过能悔是药。6、毁骂不动是药。..
要想看清一个人的人品和素质，不是看ta高兴的时候如何待人处事，而是要看他生气的时候会怎么样对待别人。生气时，最容易暴露出一个人的本性，也最能看出一个人真正的人品。..
利益的冲突就像一块试金石，往往能映射出人品的真实形态。谁都有私心，谁都渴望得到最大利益，这是人之常情。但在利益面前还能不红脸、不红眼，保持做人的品德，维护道德的..
我超度婴灵的亲身经历-说说自己超度有哪些个人的经历众位缘主，大家好。今日与大家说一个很多人都问到过的一个问题：引产后是否会形成婴灵？许多缘主会有这个疑惑，既不是..
人们常说：自助者天助。一个人只要相信并充分依靠自己的力量，自立自强，便没有克服不了的困难。世界上真正能拯救和帮助自己的人只有自己。佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来..
你永远不知道在别人嘴中的你会有多少版本，也不会知道别人为了维护自己而说过什么去诋毁你，更无法阻止那些不切实际的闲话。而你能做的就是置之不理，更没必要去解释澄清，..
古语有云：人心隔肚皮。人心最是难测，但是总有方法看清。看TA在利益面前时的抉择人性的本能告诉我们，人都是趋利性的。利益冲突正是一块试金石，往往能映射出人品的真实形..
超度婴灵超度之时，父母是否需要当面在场。首先，师傅可以肯定的告诉大家，超度婴灵之时，如果能在当面，自然是好的。因为可以参与其中，感受超度现场的磁场。其次，即便是..
问：看一个人信心有没有落实，就是看他言行是否一致吗？常敏法师答：对，就是看他是否机法相应了。有些人执着于法，有些人执着于机。执着机的人，总想在自身这边找信愿行。..
人的一生至少要用宽容心原谅三个人。1你必须原谅自己在这个世界上“人生不如意事十之八九”，没有完美，人都有犯错和所不能及的事，也不可能得到每个人的认可。当你长久沉..
编者按：按照我国的传统习俗，每年春节及一些重要节日，很多人会到寺院上香礼佛，来祈求平安幸福。那么对于烧香的讲究，又知道多少呢？如何才是正确的烧香方式？怎样烧香才..
动作解说：拜佛1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按..
当阿难无法摆脱摩登伽女的纠缠时，佛陀如何用楞严咒助阿难脱离
许多人都有一个毛病，很喜欢对别人下结论，就是评价某人怎么样，是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病，喜欢评论别人。古人讲要盖棺定论，就是说死了，棺材盖上了，..
佛弟子称呼在家女居士为“师姐”，是否正确？答：华夏民族的特点：对一切事物取其精华。佛教自东汉初年传入汉土，在家弟子，不分男女老幼，皆以师兄尊称，正确简单如法。出..
〖宣化上人讲述〗：阿难。如是十种。禅那现境。皆是色阴。用心交互。故现斯事。阿难，如是十种禅那现境：像以上所说这十种的禅那，这种静虑所现的境界，皆是色阴：这都是属..
〖宣化上人讲述〗：又以此心。研究精极。见善知识。形体变移。少选无端。种种迁改。此名邪心。含受魑魅。或遭天魔。入其心腹。无端说法。通达妙义。非为圣证。不作圣心。魔..
〖宣化上人讲述〗：又以此心。研究深远。忽于中夜。遥见远方。市井街巷。亲族眷属。或闻其语。此名迫心。逼极飞出。故多隔见。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即..
〖宣化上人讲述〗：又以此心。成就清净。净心功极。忽见大地。十方山河。皆成佛国。具足七宝。光明遍满。又见恒沙。诸佛如来。遍满空界。楼殿华丽。下见地狱。上观天宫。得..
〖宣化上人讲述〗：又以此心。圆入虚融。四肢忽然。同于草木。火烧刀斫。曾无所觉。又则火光。不能烧爇。纵割其肉。犹如削木。此名尘并。排四大性。一向入纯。暂得如是。非..
〖宣化上人讲述〗：又以此心。研究澄彻。精光不乱。忽于夜半。在暗室内。见种种物。不殊白昼。而睹室物。亦不除灭。此名心细。密澄其见。所视洞幽。暂得如是。非为圣证。不..
〖宣化上人讲述〗：又以此心。精研妙明。观察不停。抑按降伏。制止超越。于时忽然。十方虚空。成七宝色。或百宝色。同时遍满。不相留碍。青黄赤白。各各纯现。此名抑按。功..
〖宣化上人讲述〗：又以此心。澄露皎彻。内光发明。十方遍作。阎浮檀色。一切种类。化为如来。于时忽见。毗卢遮那。踞天光台。千佛围绕。百亿国土。及与莲华。俱时出现。此..
〖宣化上人讲述〗：又以此心。内外精研。其时魂魄。意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中。闻说法声。或闻十方。同敷密义。此名精魄。递相离合。成就善种。暂..
〖宣化上人讲述〗：阿难。复以此心。精研妙明。其身内彻。是人忽然。于其身内。拾出蛲蛔。身相宛然。亦无伤毁。此名精明。流溢形体。斯但精行。暂得如是。非为圣证。不作圣..
〖宣化上人讲述〗：阿难。当在此中。精研妙明。四大不织。少选之间。身能出碍。此名精明。流溢前境。斯但功用。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群..
〖宣化上人讲述〗：阿难当知。汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念。一切精明。动静不移。忆忘如一。'阿难当知'：阿难，你应该知道，'汝坐道场，销落诸念'：把一切的念..
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