莲池大师发愿文全文


稽首西方安乐国,接引众生大导师。

我今发愿往生,惟愿慈悲哀摄受。

弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔

我及众生,旷劫至今,迷本净心,纵贪嗔痴,染秽三业无量无边;所作罪垢,无量无边;所结冤业,愿悉消灭。从于今日,立深誓愿,远离恶法,誓不更造;勤修圣道,誓不退惰;誓成正觉,誓度众生。阿弥陀佛,以慈悲愿力,当证知我,当哀悯我,当加被我。愿禅观之中,梦寐之际,得见阿弥陀佛金色之身,得历阿弥陀佛宝严之土,得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,光明照身,手摩我头,衣覆我体。使我宿障自除,善根增长,疾空烦恼,顿破无明;圆觉妙心,廓然开悟,寂光真境,常得现前。

至于临欲命终,预知时至,身无一切病苦厄难,心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫,正念分明,舍报安详,如入禅定。阿弥陀佛,与观音势至,诸圣贤众,放光接引,垂手提携。楼阁幢幡,异香天乐,西方圣境,昭示目前。令诸众生,见者闻者,欢喜赞叹,发菩提心。我于尔时,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,生极乐国。七宝池内,胜莲花中,花开见佛,见诸菩萨,闻妙法音,获无生忍。于须臾间,承事诸佛,亲蒙授记。得受记已,三身四智,五眼六通,无量百千,陀罗尼门,一切功德,皆悉成就。然后不违安养,回入娑婆,分身无数,遍十方刹。以不可思议自在神力,种种方便,度脱众生,咸令离染,还得净心,同生西方,入不退地。

如此大愿,世界无尽,众生无尽,业及烦恼,一切无尽,我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德,回施有情。四恩总报,三有齐资,法界众生,同圆种智。

我今(众等)称念阿弥陀,真实功德佛名号,惟愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦

若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。

【原文】予未出家时,乍阅宗门语,便以情识模拟,与一座主书,左纵右横,座主惮焉。出家数年后,重会座主于一宿庵。劳问间,见予专志净土,语不及宗,矍然①曰:子向日见地..

【原文】破系心外无法者。就中有二:一、破计情。二、问答解释。问曰:或有人言,所观净境,约就内心净土融通,心净即是。心外无法,何须西入?答曰:但法性净土,理处虚融..

阿弥陀佛因地发心修道,启建大愿的过程,在诸多净宗经典,尤其在《无量寿经》中多有记载,经云:过去久远无量不可思议无央数劫,锭光如来出兴于世,度脱无量众生,皆令得道..

【原文】刘公讳宽①,其治郡也,有过者以蒲鞭示辱。夫人欲试其怒也,使婢故以羹污朝衣,公但曰:羹烂汝手乎?终不怒。即此二事,知其真菩萨人,不可企及。且今之治民者,用..

僧诲洲参,师问曰:汝出家为什么?曰:为求出苦。师出:以何法而求出苦?曰:我资钝,但念佛。师曰:汝念佛常间断否?曰:合眼睡时便忘了。师震威呵曰:合眼便忘,如此念佛..

示优婆塞结念佛社惟吾佛出世,说法利生,四众人等,各皆得度,随机教化,各有方便,普令获益,是故法有千差,源无二致。然以佛性而观众生,则无一生而不可度,以自心而观佛..

伤足自规(四条)一、自今已往,得一时筋骨轻安、行坐随意,即当思及六道众生苦恼,一心正念。二、自今已往,虽有人恶骂加我者、非言谤我者,乃至批我颊者、唾我面者,悉顺..

法师省己之训《法炬陀罗尼法师品》云:夫法师者,常应慈愍,爱语谦下。若怀嫉妒,心存胜负,获大重罪。慈心说法,成大功德,能消世间种种供养。假以高大狮子宝座、无价名衣..

上海有一位名叫杨信芳的中学生,十八岁时肄业于上海女子中学。她有一位同学名字叫张孝娟,家住西门路润安里,张孝娟与杨信芳的交谊最深,张孝娟的母亲张太太也非常喜欢杨信..

蕅益大师是一个发了大菩提心的人,出家之后径山参禅就开悟,以后他给自己写的自传就是八不道人。古代有禅、有儒、有教、有律,道人既蹴然不敢,就是指自己我不敢跟古代的这..

愿与你一起走好这一生人这一辈子,不是要去换取钱财,是要来完成自己的梦想,走自己的路,其他都不值得。选择自己最喜欢的事,把它做到极致,是人生最大的快乐。——蔡志忠..

“社会青年”说:下午2:48:46我还真没钱开那个厂心里的愿“佛学大师”说:下午2:49:05又在诡辩“社会青年”说:下午2:49:11这样你懂了把不是利用你来去解决我心去开厂我在..

“社会青年”说:下午2:41:19你生气了你是大师不该生气你心中有气还想争口气大师们不都要六度“忍”“社会青年”说:下午2:42:24你不应该训化我么“佛学大师”说:下午2:42..

“佛学大师”说:下午2:32:35诡辩成性“佛学大师”说:下午2:33:37你心中不是“杀”惑是欲望冲昏了头脑了“社会青年”说:下午2:34:08我的欲望是什么?“佛学大师”说:下..

“社会青年”说:下午2:27:20我听不懂了能不能讲点别的“佛学大师”说:下午2:27:40不懂就不要诡辩“社会青年”说:下午2:27:58受教了我错了“佛学大师”说:下午2:28:24你..

比如说现在的大型屠宰场他们是为了全国人民吃肉没想过杀想的是杀的快杀的干净“佛学大师”说:下午2:08:12因缘本无杀,只有去障存真“社会青年”说:下午2:08:24他们的心还..

“佛学大师”说:下午1:53:13德平曰称“佛学大师”说:下午1:54:24泛滥成灾的蝗虫,,,,,,,“社会青年”说:下午1:54:28我觉得吧应该有人去度化他们,喷药看对着坏虫..

“佛学大师”说:下午12:24:03寂定无碍蚊虫叮,推倒华山不觉惊。,,,,,,,,,,,,,,,。“社会青年”说:下午1:40:21蚊虫有毒吃饱了毒素留在人体中不是疼那是痒..

摄心念佛,欲得速成三昧,对治昏散之法,数息最要。凡欲坐时,先想己身在圆光中,默观鼻端,想出入息,每一息默念阿弥陀佛一声,方便调息,不缓不急,心息相依,随其出入,..

【开题】八识规矩颂,将八识分成四类说明:第一类是前五识,第二类是第六识,第三类是第七识,第四类是第八识。每一类用三颂说明,共有十二颂。在每类三颂中,又前二颂明有..

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梁敬叔先生《劝戒录》上记载,斋青太守的祖先退庵先生,居家乐于行善,常以医药济人,生平戒杀放生。每当祭祀或宴客,他家所用肉类都是市场买来的现成净肉。有一天,朋友送..

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念头未起,灵然清净,本无我人,此其所以一切病患奈何他不得。岂惟病患奈何他不得?纵十方诸佛,尽其神力,亦摸索他鼻孔不着。念头既起,即有人我能所成敌,触处爱憎,爱憎..

南无阿弥陀佛

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