两个素食者的创意厨房作者笨鸟、土豆泥近况

我持文殊心咒约一个月多一些，还不到二个月，到今日刚好现已持满10万遍了，这一个多月中，我除了祈求文殊师利菩萨能加持我，给我聪明与才智外，别的每次作完佛课，回向时，..

老法师开示：两个眼睛像小偷一样，专找别人的毛病，想往生难了！

命不好的人，身上往往有这两个特点，越早戒除越好！

人到三十，这两个“习惯性”想法要早戒，免得耽误了自己

我们从佛陀的名号华光如来，没办法去判定是净土、秽土，但是从国土的依正庄严可以看出消息。基本上，我们判定秽土跟净土，从依报来看，大地是个指标，因为所有的依报环境都..

改变内心从佛法的角度，它主要是两个重点：一个是道的修学，一个是法的修学。道的修学我们一般叫作理观。理观它是静态的修学，就诸位来讲堂听法师的开示叫作闻慧；回去以后..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初七上午)定位的两个层次我本人的念佛七法会，年初的法会是一年定位的法会，年底的法会是为一年定位报恩的法会，中间的法会是随..

中国佛教的“心”［日本］木村清孝著编者按：本文是日本着名佛教学者木村清孝先生今年在东京大学的一篇讲演稿，反映了日本佛教学者对中国佛教的看法。文中观点并不代表法音..

印度密教研究之现况及其研究方法松长有庆密教与显教『密教』这个词汇的定义是明确的。但是，它的用法也颇为暧昧。日文中的『密教』，本来是被用于与『显教』相对、并加上价..

马祖与《楞伽经》、《二入四行论》(日本)石井公成内容提要：马祖道一禅师决定了中国禅宗的前进方向。然而，若为南宗·北宗的图式以及《六祖坛经》所缚束局限的话，则无法了..

禅与日本人的审美意识[日]柳田圣山魏大海译日本人的审美意识中包含着禅宗影响，这已成为一种国际性观念。而首先意识到这一点并因此而出名的，是美国上世纪末来到日本的美术..

临济的说法及其在思想史上的意义[日本]柳田圣山(吕有祥译)一、意义所在临济与临济禅在中国佛教漫长的历史发展中，临济义玄和他的禅是最为杰出的，这是我多年来越来越确信的..

宽容与和解的精神中村元一般说来，印度民族具有一种倾向，他们承认和理解：现实世界中存在着许多不同的世界观、哲学和宗教。他们认为，这些似乎相互对立的不同看法，都是以..

马祖的思想与时代精神[日本]伊吹敦论文提要：笔者在这篇论文里企图的是如下：首先确认马祖道一的思想之后，由于把它跟北宗、荷泽神会比较起来，把马祖置于禅思想的完成者。..

坐禅的哲学[日本]柳田圣山一、禅的出发点禅，起源于印度；禅宗，形成于中国。禅的内容，在印度，是各种思想流派共同追求的精神境界，但并未形成一种独立的思想。今天所谓的..

初期大乘佛教之成立过程——原始大乘的存在静谷正雄著依观译从以上检讨古译大乘经典所得的结论是：(1)一般称为初期大乘佛教的，必须分成《小品般若》之前及之后。(2)在《小..

铃木大拙禅佛教研究的成就与贡献[日本]玉城康四郎／何燕生译1958年，哥伦比亚大学出版了名为《日本传统的源泉》一书。该书叙述了日本各时代的文化特色，对历代主要人物作了..

梵语《法华经》及其研究岩本裕一、关于《法华经》的原典《法华经》的原典，依古一、关于《法华经》的原典代印度的标准语，亦即书面语梵语(Sanskrit)所书写。梵语题名为《Sa..

在《法华经》，佛陀说，生死凡夫就像一个乞丐，在三界流转，你作不了主，你自己也不能生产事业，也没有资产。没有资产怎么办呢？向人家乞求，完全靠你这因缘的业力。因缘好..

文字与修行——道元留学谈《典座的开示》[日]田里亦无著陈星桥译道元禅师在24岁那年的2月离开京都，踏上入宋的旅途。3月从博多乘商船，途中遭遇风暴，加上患病，辛苦异常。..

禅师们冬至译松本丁俊校丢日本江户初期的曹洞宗僧侣慧薰风外说：“出家这件事不难，难的是出家后再走出寺院这件事。”风外曾潜入相模的曾我山中，开始穴居生活，但因厌烦听..

科学与佛学的磨合高立科学作为一门真正的学问是文艺复兴后的几个世纪里逐渐成长起来的，它成长的过程就是对世界由点到线、由线到面的认识过程，曾经一时，我们立足于科学的..

一个人不管多有能力，不想失败，必须要小心这两个方面

踏上心灵幽静作者简介杰克·康菲尔德(JackKornfield，1945—)，生长于美国东岸一个科学与知性的家庭。1963年就读于美国新罕布什尔州达特茅斯学院，主修亚洲研究，在学期间..

人到中年，不要在这两个地方花钱，不然会越过越穷