圆觉讲座《妙法莲华经》(九)时间:2012年06月09日地点:台湾师范大学教育大楼201演讲厅主讲:智崇上师纪录:张春美整理:郭藤辉、梁玉明《妙法莲华经》〈劝持品第十三〉「..
圆觉讲座《妙法莲华经》(十二)时间:2012年09月08日地点:台湾师范大学教育大楼201演讲厅主讲:智崇上师纪录:张春美整理:郭藤辉、梁玉明〈随喜功德品第十八〉「尔时,弥..
圆觉讲座《妙法莲华经》(八)时间:2012年05月12日地点:台湾师范大学教育大楼201演讲厅主讲:智崇上师纪录:张春美整理:郭藤辉、梁玉明《妙法莲华经》〈见宝塔品第十一〉..
圆觉讲座《妙法莲华经》(十)时间:2012年07月14日地点:台湾师范大学教育大楼201演讲厅主讲:智崇上师纪录:张春美整理:郭藤辉、梁玉明安乐行品第十四(下)有四种安乐行,..
圆觉讲座《妙法莲华经》(十一)时间:2012年08月11日地点:台湾师范大学教育大楼201演讲厅主讲:智崇上师纪录:张春美整理:郭藤辉、梁玉明〈如来寿量品第十六〉「尔时,佛..
第九章真假开悟辨别宗镜录告诉我们,什么叫作悟了。书中提出十个问题,悟了的人没有不通经教的,一切佛经教理一望而知,如看小说一样,一看就懂,不须研究。永明寿禅师宗镜..
冥想:视一切众生为开悟者有个传统的巧妙思考方法(有时很幽默),能改变我们与困难的关系。这种禅修意象很容易在日常生活中发展、运用。请描绘或想象这个地球充满了佛陀,你..
第三部用心理解我们对佛法的了解不应该只是知性上的理解,真正的了解存在于确实的修行本身。1坐禅不是为了开悟当你相信我们的道路,开悟就存在你心中。如果你正在修行却无..
9开悟没啥特别?只有在没有计较心的情况下,你才是真正在做事。你坐禅,不是为了坐禅以外的目的而坐。我不喜欢谈坐禅以后的事,我觉得谈坐禅本身就够了。坐禅真的是一种很..
浅谈“根本上师与三昧耶誓约”1在密乘中,真正成就的前提,是你跟你有缘的善知识的相应。相应之后,你才可能跟善知识达成“三昧耶誓约”,再由守护“誓约”之力,实现“子..
能海上师年谱隆莲法师公元1886年丙戌(清光绪十二年)腊月二十二日师生于四川绵竹汉旺场。1887—1899年丁亥——己亥(光绪十三年至二十五年)师在汉旺,后迁县城,父母去世,依..
显密双修的能海上师隆莲法师能海上师,俗姓龚,名学光,字缉熙,世居四川省绵竹县,清光绪十二年(公元1886年)腊月二十二日生于绵竹汉旺场。父名常一,母张氏。有姊1人,长..
第四十节开悟《圆觉经》载:普眼菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊!愿为此会诸菩萨众及为末世一切众生,演说菩萨修行渐次。云何思..
佛教音乐好听的《回家》听完就开悟了!平静内心,愿你一生安康
何谓「开悟」与「证量」?不要随便肯定、认定一个人是否有开悟,这些我们都要保留。当然,如果我们内心里面有很多的境界、有很多的智慧尚未体悟到,而某个人所讲的,就是很..
怎样判断我们是不是真正地在走向开悟呢?从五个方面就可以判断得到了。真正开悟的人,他的心智模式彻底改变过来了,将凡夫心转变为佛心。1、去境界的误区。升华五毒为菩提..
5、徐恒志上师荼毗小记2007年3月17日,在上海老沪闵路1500号上海市益善殡仪馆举行了徐恒志上师的追悼会,凌晨2点,来自全国各地及海外的弟子们陆陆续续赶来,宁静的殡仪馆..
8、追忆恒公阿阇梨上师与心密些许事张玄祥一、契子数日前9月26日大陆上海陈老师(上海音乐学院退休)来电,言及我们的师叔─也同是我的心中心法灌顶法传法师恒公阿阇梨导师,..
二十、徐恒志上师“读书笔记”选录弟子许洪亮编录徐恒志上师的“读书笔记”,是恩师生平的修学记录,摘录重要佛教文献,并把佛法修证的关键问题总结成图表文字说明,内容广..
净空法师:业障重不肯老实念佛,不开悟的,只好先教他断恶修善。